在华外国基督宗教传教士此前在教育、慈善、医疗和文化等方面做出了很大贡献，抗战期间他们的贡献更是有目共睹。毋庸置疑，西方传教士和支持他们的差会和修会无论在中外历史上都有过污点。

按福音的观点，「施与」不仅仅是慈善行为，而是爱德的具体表现，爱德是一种神学德行(theologicalvirtue)，是在要求内心的改变，能爱天主、爱近人，效法在十字架上牺牲、为我们而付出整个生命的基督

这是我第一次如此仔细的聆听金主教关于慈善方面的讲道，加上有德肋撒姆姆的临在，给我留下了极深刻的印象。我2008年来上海服务，在佘山修院教书的同时，金主教还安排我负责上海教区的光启社会服务中心的工作。

菲律宾总统阿罗约教友等各国政要，联合国慈善大使和反饥饿大使、世界足球先生卡卡教友等各国运动员均已来到北京。

这种更新的传教使命也应该具有社会幅度，在这方面可以把教会的社会训导作为参照点，其中的首要事务就是社会对穷人的包容、为公益服务和社会安定。　　

申同阳修士：（进德公益）在杨老师病重期间，我被派遣服侍了杨老师27天。每天我都陪同牛树青神父给杨老师送圣体，他清醒时便陪他念玫瑰经，读“信德”，协助护工做些护理工作。

每个人都与社会环境相联，他的权利和义务与其他人和社会的公益有关联。因此，教宗要求欧盟的政治结构对处在边缘和令人感到痛苦的现状负起责任，能够使处在这种境遇的人享有尊严。

梵二大公会议表达了天主教会尊重其他宗教的意愿，在此氛围下，天主教会希望与各宗教信徒合作，共同促进斯里兰卡全体国民的公益。教宗希望藉着这次来访，加强宗教对话及大公合作。

他提到在马杜（Madhu）圣母朝圣地的祈祷说：我强调了对话、尊重人性尊严的重要性，努力使众人群策群力找出促进修和及公益的相应途径。　　

他特别勉励社会各行各业，尤其是公众事业加强对话，将对话作为促进公益的优先途径，遵行相遇、互敬的文化，承认他人的合理差异及意见，克服意识形态造成的冲突和分裂。穷人和有需要者必须占据优先地位。