教宗解释说：「是真正且圆满的平安，是人与自己，以及与天主、他人、世界等所有关系和好的成果。

杨学雅就是这样一个想着天主想着他人，却忘了自己的人。

他们应该懂得，任何有关人的行为都必须是负责任的，且顺应他对无限的渴望，这行为伴随着他人性教育的成长，使人变得越来越友爱，并远离个人主义和物质主义的诱惑。青年人需要榜样，而成年人却总是起不到带头作用。

那也没关系，因为你可能没发现我随时在你旁边守候着你，我有的耐性是远超过你所思所想的，我甚至想教导你如何对待他人也要有耐心。

因此，他们应该先体验天主的安慰，然后把这安慰带给他人。　　问：关于教宗指出的第二个要素十字架，您可以给我们说些什么？　　答：教宗说，基督的十字架若不能体现在完全自我奉献上，我们的宣讲也不会有收获。

然后做耶稣建议我们的：帮助他人。教宗指出，这些行为举止，是耶稣在祂的生命中所做的：即行正义，再创造工程。我们给饥饿者食物时，就是在基督内再创造希望。

他们为人类的未来承担起养育和教育他人的责任。　　

那爱的，便会给予，给予东西，给予生命，把自己奉献给天主和他人。反之，那不爱的、自私的人，总是想方设法的收受，试图拥有东西，获得利益。

最后，麻神父还特别提醒大家在医院探访中要注意的方方面面，在配合医生的同时，要关注同病房的病友，避免喧哗，尽量做到不影响他人。

至于画面和影像则有特别的力量，足以传播持久的印象和塑造一定的态度，教导大众如何看待其他组群和民族，而且很微妙地影响人们以朋友或仇敌、盟友或敌人来对待他人”。