福音的“释放”，首先，是指主耶稣基督特别给宗徒们和他们的继承人的“赦罪的权柄”，即是，修和（告解）圣事。其次，是指我们对人的“宽恕”和“助力释放”。

众人退出后，教宗从座椅上起来，扶起连头也不敢抬的流浪者，突然跪下，说：神父，请给我告解，因为我是罪人……每每讲到这段往事这位神父都会热泪滚滚，他说：是教宗告诉我，在天主眼里，

当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。

（厄二16）但天主却使你们与基督一同生活，赦免了我们的一切过犯：涂抹了那相反我们，告发我们对诫命负债的债卷，把它从中除去，将它钉在十字架上；解除了率领者和掌权者的武装，把他们公然示众，仗赖十字架，带着他们举行凯旋的仪式

总主教解释道，这个办法不成立，因为即使离婚再婚者在良心上坚信他过去的婚姻无效，却也应得到司法当局予以客观上的证实。

我愤怒的发疯，恨不能驾车撞点什么解解气，我也幻想着以拼命的方式维护自己的尊严。

其实，不说“或言或行”上的“愆尤误失”，连思念上的差错，若非经妥当告解，都得作相应的补赎。这是《拯救炼狱灵魂》一书着重指出的。我们要不断为亡者做救援工作。

２００２年８月２４日，我收到了乌云其木格的来信，她在信中说：“去年回到家以后，我从你送我的圣书中明白了人生的意义，从彷徨和迷茫中找回了自我，从失败的阴影中解脱了出来。毅然参加了旗里组织的高考复读班。

我们该知道，若翰所施的水洗只是得到罪赦的外表特征：若翰便对大众说：“我是用水给你们授洗，但是有一位能力比我更强的要来，我给他解鞋带也不配。他要用圣神和火给你们授洗。”

我们谈了一阵子，我决定问张神父一个问题，以解我的心头疑问。我问他那位老神父明明知道他只有二百元新台币，为什么要在遗嘱中说他要将财产遗给他？张神父说他当时也不懂，他以为老神父老来糊涂了。