charaBoutrosRaï）、印度特里凡得琅西罗马兰卡礼大总主教巴塞里欧斯•克雷明斯•图敦卡尔（BaseliosCleemisThottunkal）、尼日利亚阿布贾总主教约翰•奥洛伦菲米

教会生活、成长﹐并且灵魂苏醒﹐一如圣母玛利亚接纳天主圣言﹐并在天主圣神的行动下受孕……透过教会﹐降生奥迹历久弥新﹐基督继续在各时代、各地方行走。

因此，从这个意义上讲，两幅圣像变成了同一奥迹中的两个行为，也就是逾越奥迹中的十字架和复活、死亡和生命，以及罪过和恩典。虽然两个事迹的时间顺序颠倒了，但是却浮现出了天主的救恩计划。

教宗然后谈到最近对罗马圣奥斯定堂的访问，谈到圣奥斯定的母亲圣妇莫尼加为儿子悔改所做的祈祷。因此，教宗勉励信徒相信教会祈祷的力量，他表示上主不会无动于衷，上主永远会在我们不经意的时候给我们一个惊喜。　　

圣人是耶稣逾越奥迹的果实，耶稣死亡与复活的奥迹在他们身上完全实现。他们经历了人世的痛苦灾难，因而获得了胜利的冠冕。今天的庆日，让我们这些尘世的旅人，有机会一瞥天堂的生活。

这道光令我们反思这奥迹：行走和看见的奥迹。　　行走。这个动词让我们思索历史进程，从亚巴郎开始的那段救恩史上漫长的旅程。有一天上主召叫我们的这位信德之父启程上路，离开自己的故乡，前往祂所指示的土地。

圣奥斯定说得好：“兄弟们，收敛你们的心神，问问你们的良心，不论做什么事，要抬头看看天主的脸色和眼光。”有时，人对探求真理及善美不太注意，或因犯罪而良心变为盲目。

圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”2.弥撒是耶稣基督的诞生。每次举行弥撒是他真实诞生在祭台上，如同他诞生在白冷城一样。

这个以圣体奥迹为对象的特别年份，是可敬爱的先教宗若望保禄二世所制定的，目的在重新唤醒基督子民对圣体这件伟大的圣事的信德、惊叹和热爱。这件圣事乃是教会真正的宝藏”。

这个讯息的基本和不可缺乏的核心是巴斯卦奥迹，也就是基督的苦难、死亡与复活。教会在巴斯卦节所庆祝的这个奥迹，在随后几日继续到处产生喜乐的回响”。