教宗进一步解释：“爱仇敌乃是基督革命的核心，这个革命不建立在经济、政治和媒体的威力战略上。这是爱的革命，这个爱不以人性资源为最後依据，而是天主的恩赐，只有毫无保留地信赖天主的仁慈才能获得。

顺波恩枢机主教在发言中说：“如果媒体毫无畏惧地把他们表面上所谓的有关耶稣的历史性新发现，在市场上大为营销，那么教会和圣经所谈的耶稣基督岂不成了神父制造的骗局和教会的欺诈，而有关耶稣的真理岂不被特别是梵蒂冈内的阴谋者所掩盖

他认为，教会媒体不应祇局限于宗教内容，还要涵盖一般读者感兴趣并关注的事情，尤其是年青人的需要。他说：「教会的新闻从业员必须看得清教会在社会中的特有角色及地位。」

汤沐海近日在接受瑞士一媒体采访时，怀着感恩之心道出了他和现任教宗本笃十六世的一段时至今日仍难以忘怀的渊源。　　汤沐海出生于上海的一个艺术之家，父亲汤晓丹是知名电影导演。

这情况引起了本地媒体注意，其中《华视新闻网》九月四日报导，近日一场大豪雨，令圣堂显得「岌岌可危」。　　

澳大利亚的媒体这几天开始以更大的篇幅和时间报道教宗的即将来到，以及各国青年满怀兴奋之情的抵达。　　

如今，死亡经常缩减成媒体表演或医学技术议题。这种远离死亡的概念妨碍人们更深入地理解生命的真谛和基督徒望德的意义。亚西西的圣方济各称呼死亡为“姐妹”：这意味着接受人的限度，并视之为通往永生的途径。

李神父和田神父及唐老师的亲朋以公教追思礼仪送其最后一程晚年，唐老师更是热心社会公益慈善事业，扶弱济贫，比如通过进德公益基金会积极参与助残、助贫、助老和个人家庭救助，不遗余力，令人敬仰。

1939年宗座也早已公开承认，既然敬天祭祖不属于宗教性礼仪，那么因此允许（公教）信友可以祭祖了？但为基督信友来说，积极实践的还是少数，各地教会在清明节和春节前夕祭祖的也不太积极。

裴总主教说，越南官方媒体报道国家协助天主教会庆祝禧年的同时，国家对天主教会的态度并没有改变，因为官方媒体希望强调国家并没有给予天主教会特别优惠，而是对各宗教一视同仁。