投票者71%来自老教友家庭，29%来自新领洗的教友。从统计中我们看到：62%的人在清明节有祭祖经历，而38%的人则无。

建议地方教会在教区或堂区不妨调查一下：到底有多少新领洗的弟兄姊妹是因为目睹了我们为去世的神长举办的声势浩大的葬礼而被感动，因而皈依了基督信仰？

当时徐已领洗入教，官职甚高。由于他的家乡上海教友甚少，便邀艾神父前往传教，神父欣然答应，与徐光启一同到达上海，下榻徐家。艾儒略到上海、杭州一带后不到数年，南京教案事发。

祂愿意我们都能够成为他人的“小耶稣”或“小圣神”，如此帮助我们活出“天主的肖像”，不但使我们“圣化”（这通常被视为圣神的工作），而且也使我们“神化”，成为“基督第二”（这通常是用来描述神父的——公务司祭职，但每个基督徒自领洗就分享了基督的使命

F县少量男教友到西南地区“领回”的媳妇，均为非信徒，嫁入教友家庭之后，有部分领洗入教。婚姻需要磨合，如出现家庭矛盾，神父、修女及热心模范教友会出面协调解决。

对于基督徒而言，因着领洗，我们知道了自己的本来面目，以及获得了一个新的身份。我们的本来面目是天主的受造物，我们的一切都来自天主；我们的新身份是“主耶稣的兄弟姐妹”，天父的爱子爱女（玛3:17）。

据悉，2007年本堂区新领洗教达188人。

6、实施“寻羊工程”，即寻找、探访和联系“进城务工的移民教友”，还有“领洗不进堂、冷淡懈怠的教友”，以及因各种原因“失联的教友”。

从领洗开始，我们每一位基督徒都有了天主的生命和智慧，有了天上的智慧。基督徒的智慧，不是关于“技能”，而是关于生命。基督徒的智慧，就是选择和“智慧之神”在一起，我们生活在天主内，天主生活在我们内。

自从领洗以后，当我们在教会团体内，和圣教会一起宣认耶稣基督为“默西亚，永生天主之子”时，我们就有了这把钥匙，我们就成为磐石，而且是“活石”。