教宗进一步指出，与耶稣留在一起并非将自己孤立起来，而是留下为走向他人，为在穷人身上服事基督。

小德肋撒把自己长上当作主之代位者，特别能屈尊服小，谦逊服从。她说：“人之忍耐证实其道。”

那么，当他赤身裸体时，你不要轻视他；你不要在此圣堂内以华衣美服尊敬他，而让他在圣堂外忍饥受寒，衣不蔽体。

中医大夫当时诊断为气呕心疯，说也奇怪，喝了几服中药后，病日渐好转，意识也逐渐清醒了。可是，母亲终究和常人有差异。童年时的我常常在睡梦中被母亲的哭声或笑声惊醒，望着她的样子，我手足无措。

罪迫使他不肯将财富和权力用於服事天主和他人，却用来窒息自身的深刻意识，不承认自己无非是一个可怜的乞丐。

隆巴尔迪神父先为本笃十六世教宗效劳，然後又服事教宗方济各，始终勤勤恳恳，尽心尽力，善於应对记者们经常提出的各种奇怪问题。教宗不仅感谢隆巴尔迪神父，也感谢另一位负责随机人员行李的毛罗（Mauro）先生。

因此，到医院探望病人是一项难能可贵的义务善行，倘若以主耶稣的名去做，就会成为具有説服力和有效的慈悲善举。我们不可让病人感到孤单，我们不可阻止他们得到慰藉！接近病苦者反而会使我们变得富饶。

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

因此，四旬期也是我们藉着圣言、圣事和近人与生活的基督再次相遇的有利时期，同时走上一条真正皈依的道路，重新发现天主圣言的恩典，使我们从罪恶中得到净化，在需要帮助的弟兄姐妹身上服事基督。

在中国，利玛窦虽然穿儒服，并且留须蓄发，见士子施秀才之礼，人称“西儒”。但他心里一直装着圣母玛利亚。其寓所的厅堂，设置了祭台供龛，墙上挂有惟妙惟肖的圣母玛利亚画像。