我们做为基督徒要死于自己，死于罪恶，死于世俗，活于基督，我们手里的蜡烛是代表基督的光，光照别人，给他人带来温暖和光明，用自己的善言行在人间做证，光荣在天之父，牢记弃绝魔鬼，弃绝罪恶，跟随基督走向永生。

教宗表示，每当我们寻求童贞圣母的护佑，恳求她把耶稣显示给我们时，法蒂玛就是这件护佑我们的光的斗篷。它因此也是希望的地方。亲爱的朝圣信友们，我们有一位母亲！

答：在这些议题当中，我认为最重要的是加强家庭，让平信徒成为改变社会的主角；我们不要光留在祭衣室内准备礼仪，也要把信仰和生活越来越紧密地结合起来。问：您如何看待巴拿马和中美洲的青年？

下午，团体特邀周世光神父为大家讲解了歌咏团在礼仪中的神圣使命。周神父分享到，作为歌咏团成员首先应用天主的话塑造自己的信仰生活，这是基础。我们要在天主子女身份的基础上，用歌声侍奉天主。

然而，光交换一些短讯或分享令人喜爱的照片还不够。我们被一种文化所包围，它一方面崇拜青春，设法使之永驻；另一方面，却把青年排除在外，不让他们成为主角。这是粉饰的哲学。

神学应邀陪伴这种‘存在’的探索，将源自天主圣言的光带给众人。一门完好的温柔神学能在这层意义上表达天主的爱。

金神父最后表示：作为在华的韩侨教友团体，我们衷心祝愿，并愿与中国教会携手，通过赈灾等爱心活动做光做盐，奉献社会，见证信仰。

醒来后，他告诉他曾梦想过他的父亲在堕下时带走了他；几天后，X光片显示没有伤口，甚至手臂骨折也已愈合。作者解释说，共同的想法是「殉道者俱有治疗力量」。

清朝康熙至道光年间，天主教时禁时弛，但民间还是薪火相传、生生不息。1845年，道光帝弛禁天主教，次年，法国天主教耶稣会长南格禄即从青浦迁居徐家汇，就地盖起了居所与临时教堂，天主教随之复兴。

我们的信仰并不是一种特权，使我们脱离尘世，逍遥自在，相反，我们与世界一同“呻吟叹息”，分担它的痛苦，但我们虽身处此世，却满怀希望（参阅8：24－5），因为我们知道：在基督内，“黑暗正在消逝，真光已在照耀