四、司铎的首要任务是宣讲天主的圣言。五、司铎的独身贞洁生活的价值。尤神父讲避静最后，尤神父总结了司铎的标准：要纯朴亲切不讲究排场，把权力表现在服务上，为人和蔼可亲等。

教会知道我们在今时今日社会中，迫切地肩负着重要的使命：不单要积极地向未接受福音的万民传扬天国的喜讯(如《教会传教工作法令》所描述的)，同样要为一些早已接纳天主教信仰、并承受教会训导多个世纪的地区教会，继续宣讲福音

他的灵性经验令我们感到有如活出了他所强烈探究的巴斯卦奥迹，并把这个奥迹作为基督信徒的生命形式来宣讲。保禄为基督、同基督和在基督内生活。

那么如何向青年们宣讲希望呢？教宗说：“我们每个人都必须做的就是从事新福传工作，帮助新一代的人重新发现天主的真面貌，也就是爱”。

（格前：9：17）我就改变了过去事不关己、高高挂起的态度，积极投身到堂区的福传工作中，并适时适地向教外朋友宣讲福音。

教宗表示，“这位伟大的牧人，在艰难时刻英勇无畏地为教会服务、慷慨无私地忠实于伯多禄宗座、全心全意地宣讲福音”。范廷颂枢机的一生，充分再现了越南天主教会所经历的艰难历程。

所以，改变社会是平信徒的特殊使命：“他们在为人、为社会服务的同时，积极有效地宣讲福音。我强烈支持你们加强这一努力，巩固他们的基督信仰教育”，“使他们充分发挥在世俗社会中的基督信仰宣传作用。

二、福传员是天主的使者，受命向世人宣讲福音，并呼吁人们信从耶稣，荣主益人。三、福传员是见证人，以自己的信仰生活的经历为基督作见证，并保持谦卑之心。

我们宣讲主要就是讲耶稣的爱，他给我们十二项殊恩，耶稣的复活，如果每一个人相信自己真要复活，还会犯罪作恶吗？所以要把复活、永生的道理反复的讲，务使大家都坚信我们一定要复活！

这一特征，似乎在暗示，中国人可以通过意识形态的建构与宣讲，以最终解决人们的信仰与精神关怀问题。然而，就迷信的社会学或人类学意义而言，迷信几乎就等同于“巫术”。此处所谓迷信，本质上等同于巫术信仰。