讲道中，教宗指出“亲爱的生活在这个街区的基督信仰家庭、亲爱的青年们；所有参与这所堂区生活的教友们，你们要不断强烈渴望向所有人宣讲耶稣基督的福音。

接受白羊毛肩带是与罗马的主教共融并努力作共融工具的记号，而作为礼仪标志的白羊毛肩带则是善牧将迷失的羊背在肩上，为自己的羊栈舍命的象征。弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。

（创一1-31）为此，天主对世界来说，并不是一个全然陌生的他者，并非不能被认识和晦涩不明的。天主主动启示自己的面貌，天主是理智﹑意志，天主是爱，天主是美善。因为人的罪而受破坏的美善需要基督的救赎。

济南教区高都司巷堂区于3月26日晚6时，由张宪旺主教主祭，举行了望复活大礼弥撒。弥撒中有17位慕道者光荣地领受了圣洗、坚振和圣体圣事，成为了天主的儿女。500余名教友参与了弥撒圣祭。

圣周四晚上的晚餐弥撒拉开了逾越节三日庆典的序幕，在最后晚餐中，耶稣建立了圣体圣事并且留下了彼此相爱的命令，在主的晚餐弥撒中，教区党主教和五位神父一起为十二位教友洗脚，践行主基督留下的彼此相爱的诫命，当晚也有教友回家给家人洗脚

复活节最有代表性的食物是复活节彩蛋和烧羊肉。古代西班牙人把蛋视为生命和复活的象征，复活节蛋一般都涂成红色，代表耶稣受难时流的血和复活后的快乐。

拉丁教会传统上对玛利亚的身分不确定；她是基督复活后向她显现的玛利亚玛达肋纳，或是玛尔大的妹妹，又或是那位获得主赦免罪过的罪妇呢？因而导致罗马日历在7月29日只纪念玛尔大一人。

他说：我们基督徒进堂参与主日弥撒，是为了会晤复活的上主，或更好地说，是让他来会晤我们。我们要聆听他的圣言，去赴他的宴席。

爱的力量是那样的厚重，爱的花朵是那样的娇艳，爱的果实是那样的芳香甘甜。爱的舞台上，从来就没有灰暗、颓废、无奈、苦涩、失望的角色。一旦我们的生命与复活的耶稣相遇，你就拥有了一台特大功率的生命发电机。

2.11正如保禄所知的，洗礼是埋葬，也是复活。「旧我」已与基督一起被埋葬了；「新我」从死者中复活了；这「新我」是按照他创造者的肖像而更新的。