在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

一路上始终保持着整齐的队伍，唱着、喊着、跳着，完全陶醉在主所造的美好大自然之中。——上主是何等的甘饴慈善！投奔他的必获真福永欢（咏；34：9）。

在“亡羊的比喻”中，我们看到，主耶稣冒着将九十九只羊放在一边好像被“冷落”的危险，去寻找这一只“迷失的羊”。等找到后，更亲昵的将这只“本该受罚”的羊放在自己肩膀上背回来，要和众人一同庆祝。

“独臂神父”建难民区在上海社科院历史研究所的办公室里，吴健熙拿出一本书，指着上面一幅肖像说：“就在大批难民处于水深火热之中时，这位‘独臂神父’倡导建立了南市难民区。”

为保护及维持其生命，只能通过药物治疗让其处于昏迷状态中等待炎症消除后，再实施心脏手术。2月13日，因其心跳出现不规律的危险情况，医院随即采取了电击方式，帮助其恢复了正常心跳。

我们有这样的危险，即被动地接受某些行为，对四周悲伤的现实见怪不怪。我们对暴力早已司空见惯，视之好似预料中的每日新闻；我们习惯看到弟兄姐妹们睡在街头，没有片瓦能遮身。

教宗向他们致敬后，鼓励他们成为「先知性的声音」，邀请「人类家庭更珍惜美、爱、合作与友爱，教宗还提醒世界，核武器的危险具有毁灭我们及文明的潜力」。

教宗说，你们的经验表明我们的世界在遭受各式贫困的侵蚀；揭示了最危险的不幸，即远离天主，自认为没有天主也可以做到。

某些堂区连参加弥撒都有危险，走出圣堂时可能会被掳走或失踪。若士兵在家中搜出圣经或罗梅洛的相片，百姓不但会被逮捕，甚至可能从此凭空消失」。

教宗请出席圣座文化委员会大会的人士关注许多贫穷女性的痛苦处境，她们被迫在危险、受剥削的环境中生活，被弃置在社会边缘，成了丢弃文化的受害者。教宗也谈到他特别关注的一个课题：女性参与教会生活。