他并没有做高谈阔论的演说，只是默默无语以身作则地在做；他甘愿成为贫者弱者，为了安慰、提携、救拔、鼓舞贫者弱者，让他们在逆境中仍然能够奋勉拼搏；他甘愿成为渺小卑微，为了让渺小卑微者的心灵有所寄托，不再自卑

（申30:11-14）不想去做才是我们内心深处的因由，做不到只是我们还想依然故我的借口。我们总是有许多无谓的担心：如果要按圣经改变自己，会失去多少自由啊！如果不再犯罪，那会失去多少快乐啊！不是吗？

为使与会者深刻理解祈祷的效能，教宗加以解释说，祈祷是开启天主心灵的钥匙，这把钥匙简易而通用，因为天主的心并不在重重安防之下，祂的心只是一颗父亲般的心。

生活中，人常说穿衣服最怕第一颗纽扣扣错了位置，信仰也亦如是，阅读圣经祈祷固然重要，但如果目标不是定位在天主本身而只是一味地探究文字，体会不出文字背后的真谛，也就是所谓的扣错了第一颗纽扣。

如果我们只是用口福传，而不是用手和实际的救援传福，那就真的成为雅各伯宗徒所批评的那种现象：假如有弟兄或姐妹赤身露体且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧！

这表示我们不能只是偶尔对某个有需要的人施行特别的慈悲之举，而要把慈悲作为我们的行事准则，以慈悲对待他人。

后悔只是懊悔自己做错了某事，后悔关注的是过去，而悔改关注的是将来，你可能已经办过上千次告解了，但你的方向并没有改变，你过去犯的那些罪反而成了你沉重的包袱，压得你喘不过气来。

答：若望保禄二世从未试图收买青年，只是邀请他们逆流而上；他们非常清楚教宗的意思。若望保禄二世正是在波兰，在多个场合上重复一些非常重要的话，至少对我们这一代人是如此，我们很多人的内心被这些话触动。

我们既不要调和主义，也不要相对主义，却只是并肩祈祷，彼此代祷。圣若望保禄二世曾在这个地方说：对众人而言，真正的宗教举止与和平的重大福祉间的内在联系，在人类历史上也许从未像现在这麽明显（同上）。

我们既不要调和主义，也不要相对主义，却只是并肩祈祷，彼此代祷。