（救主11）福传，是基督徒在良心所体会天主的召唤而发出的使命，这使命表达出神救人的基本意义；但因为福传也是依靠人有限或软弱的行为，所以福传应该在一些条件与规范之下进行，就是必须在不侵犯他人的自由和公正的权利下进行

400多年前的紫禁城里，有一个深目高鼻的西洋人，在此自由出入达20余年之久。这位洋人，将西方最精密的西洋钟和千里镜带进这皇宫禁苑，还在紫禁城开阔的空场上为崇祯皇帝铸造过20门大炮。

一个人为了糊口维生，他需要工作，或因为在他国内过着奴隶生活，所以需要自由外，但他也是一个有宗教情愫的人。因此，接纳他们，也接纳他们的宗教信仰，这是我们必须尽的本分。

教宗向圣座国际神学委员会成员说：“自然法因此成为每个人得以自由生活、尊严受到尊重的真正保障，使人不受到任何意识形态的操纵及强者专横、滥用职权之害”。　　

每个人都是天主的儿女，所以每个人都应该经由那要求严格的自由的道路，成为他们所应该成为的人。天主邀请每个人都加入他的圣洁的子民团体。

最后，教宗以圣依纳爵的祈祷勉励耶稣会士，他说这个祈祷太伟大了，几乎令他开不出口来，这个祈祷就是请求上主接受会士奉献给他的自由、记忆、聪明才智、意志、以及会士所拥有的一切，因为这一切原是上主赐给他们的，所以他们又回赠给上主

教宗在弥撒讲道中强调：天主三位一体，进入关系的天主和从这个观点而来的人该当成为教会为建设一个自由稳固的社会所提供的参照点。

因此，教宗勉励人们重温这位年轻司铎的牺牲精神，“这种源于福音的催迫使他的圣职充满活力，并引导他毫不犹豫地在每个兄弟身上默观天父的面容，向那些感到受伤的人见证天主的计划，使每个人都能生活在正义、和平与自由之中

他受到崇祯皇帝的最高礼遇，他是唯一能自由进出皇宫的外国人。明朝虽然走向了没落。掌握科学的汤若望却受到李自成的礼遇。这个德国人在大清帝国建立之初，多尔衮下令3天内北京城的非满人都必须搬出。

对你们来说，若望保禄二世是你们信仰、真理、自由的引导。愿你们能为这件大事做深入的精神准备。当天是世界移民和难民日，教宗在谈册封教宗若望保禄二世为真福前，先谈了世界上移民的状况。