对某人人的功与过，如著名历史人物，早有历史评说，我不敢妄加评论。有些人虽然有功，甚至立过大功，但也难免犯过错误，以致功不抵过，当然更谈不上“不朽”。

耶稣说过，“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。”（玛5:44）他曾经说过的，他现在实行了。他在那个被称为骷髅之地的加尔瓦略山上；在那个被称为耻辱标志的十字架上；在那个被侮辱和伤害的审判台上。

这里指的是从罪恶的状态过渡到恩宠的状态。教宗在谈论门时指的就是蕴含在耶稣这句话中的神学意义。当然跨越一扇门并不是一个神奇举动，然而我们若为这个举动赋予内涵，它就成了一种宗教象徵。

根据圣经章节，我们曾有一段时期被排拒在天主的慈悲之外，现在我们却得以过蒙受天主慈悲的生活。在这层意义上，今年的合一祈祷周与慈悲禧年有一种美妙的巧合，而且这禧年也是一起省思基督信仰核心的时机。

我感觉很奇怪，我是从来不嫌弃病人的，因为我小时候听老人说起过一个神父有洁癖，为教友傅油时给教友们留下了不好的印象，所以当病人的父亲给我那样说的时候，我回答说根本就不用，但他坚持让我带手套和口罩，我就再次问他说

当面对一起修道的几位姐妹相继离开时，她迷茫过，对婚姻生活的向往，也令她挣扎过，但最终她听从了自己内心的声音，选择了天主。

友爱的义务要求我们寻求正确的分享方式，以免出现过於富有和一无所有者之间、遗弃者和被遗弃者之间的不均衡。唯有民族融合的道路才能给予人类一个和平与希望的未来。

虽然他从未行过强暴，口也从未说过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，与作恶的人同葬。（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。

（玛5：46-48）你们若宽恕了别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的；但你们若不宽恕别人的，你们的父也必不宽恕你们的过犯。

圣保禄因此引用《圣咏》作总结，也就是我们刚才祈祷的内容说：‘罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的；上主不归咎於他的人，是有福的’（四7-8）。