陀思妥耶夫斯基（译者注：俄国小说家[1821-1881]著有《穷人》，《罪与罚》——最出色的写实主义小说，《白夜》、《卡拉马佐夫兄弟们》等）可怕的幻觉是一个没有天主，变为噩梦的世界

在老人、青年和家庭中开展有针对性的牧灵工作；3．通过志愿人员团队加强团结关怀真正有需要的人；4．成立专门的和平小组，在家庭和村落里推动合一与和解；5．举行家长、夫妇、青年和女性为主题的和平日；6．恢复捍卫穷人

教宗十分感谢教宗基金会的工作，提到这个基金会为发展中国家许多地方教会的成长贡献巨大，并且有力地支持了神职和修会人员的持续培育，为穷人提供医疗协助并为接受训练和工作创造机会。

最重要的是留在这里，接近我们传播福音的穷人。我们并非第一个或最后一个人去经历这类暴力及痛苦的遭遇。我们留下祇是像宗徒所说，为主而被毒打是一种荣耀。」　　他又说，在极度贫因的中非共和国，情况相当混乱。

在此背景下，以（梵二大公会议）《教会宪章》为依据，我决定广泛阐述以下问题：a）以传教为目的的教会改革；b）牧灵工作者的诱惑；c）教会是福传的天主子民的全部；d）讲道及准备讲道；e）将穷人包括在社会中；f

然而，三个穷人都囊空如洗，便齐与店主据理力争。

而专制政治和连续的战争令人和人的尊严受到侵犯，国家也因而变得贫穷，国民中富人和穷人的差距也越来越大。此外，还有艾滋病的猖獗。

他临在於我们当中，轻抚儿童，会晤许多人，与穷人共进午餐，为服刑人作了些关怀举动，这一切都使他真正与民同在。为此，人民很难不喜欢这样的人、这样的牧者。当然，我们牧者的难处在於必须追随这个崇高的典范。

耶稣基督在祂传教之初就引用依撒意亚先知的话对我们说道：「上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。」

「向那些在宗教和种族上与我们亲近的人展现慈悲是件容易的事，但是将慈悲之举推广至穷人、边缘人、难民、服刑人，以及暴力和恐怖主义的受害者，就是一件困难的事。