如果那两句话是分别由两个人对厄娃说的，说实话，在没有吃过知善恶树果子之前孰真孰假还真的是难以判断的，可以蒙倒人的谎言虽然都有破绽，但也常会有着不同程度似是而非的可信度的，尤其是有利可图的谎言。

他提醒我们，如果不承认他人，不关心最弱小的人，尤其是如果不学习互相宽恕，不发挥出天主在我们生活中倾注的慈悲，就绝对没有和平。”新世界由宽恕而生慈悲是“信仰的核心”。

伊斯兰教反对宗教中使用人的形象，严禁用图形来表现先知，如果刊登穆罕默德的图像被认为是亵渎的行为。

在读圣经时，我会看到它美好的一面，如果要我用一个字来描写天主，我会用妙字。天主真妙，我用这个妙字写了几本书，收集了一些对圣经的反省，从这个角度去看到天主的美妙、奇妙。

他又说：如果我们只为今生而寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了（格前15,14.19）。

「如果（在梵蒂冈内）有阻力，我却看不到。这是真的，我尚未做得很多什么，但一直以来，我遇到很多乐于助人、忠诚的人。我喜欢人们说：『我不同意你的看法。』而我的确遇过这类人。

然而这位教友却毫无怨言，反而对天主说：主，如果你不给我这样的苦难，也许我早就远离了你，正是因为你给了我这样的苦难，让我认识了自己的卑微和无能，让我更懂得了依靠你。

但是，如果一个人成天讲礼貌，每次见面打招呼，问好，一天都用在讲“礼”上面，就显的华而不实，“彩”了，已失去了“礼”原来的目的。

如果没有它，我不知道我是否能够度过那些坎儿我非常感恩父母将这个信仰传递给了我。在我们今天生活的时代中充满了各种危机和威胁。

如果也把它放到发展线索里面去看，那么可以发现这二十四个字的核心价值既不同于仁义礼智信，也不是八荣八耻、五讲四美。根本的区别何在呢？