教宗说，和平是耶稣的工程，祂为了服从贬抑自己，直至死亡，且死在十字架上。当我们谈论和平或修和时，谈论片刻的安定和些许的和睦时，应该想起耶稣所成就的伟大和平与和睦。

更何况教友犯罪，特别是犯大罪（重罪或死罪）犹如重新钉死耶稣在十字架上那样凶恶，难道作为基督门徒的你就这么狠心，不但不为此而伤心难过，反而无动于衷地声称与我何干么？到此我想举个例子来说明。

四旬期是改变，悔改和皈依的时期，为在末世与基督相遇，「为学习效法耶稣四十天在旷野里，教导我们以天主的话克胜诱惑」，默西亚完全奉献自己于十字架上的爱，和默西亚的权力与成功成为鲜明对比。

每个人都必须承认自己的罪过，好使天主在十字架上已经赐予的宽恕，能在他的心中与生活中发挥实益。」　　教宗指出：人有时喜欢黑暗胜过光明，因为他们依恋自己的罪恶。

[page]早上9时，在十字、吊炉、蜡杆的带领下，由14支乐队，4支锣鼓队、兴平市唱经班、教友方队，修女方队，和神父方队所组成的送葬队伍。

教宗反思圣斯德望的这句话，提醒信友们，耶稣才是敬礼的真正场所，祂是在十字架上以自我奉献取代古老祭献的新圣殿。教宗说：天主居住的新圣殿是取了人性的祂的圣子。

耶稣是君王﹐却为祂的朋友们洗脚﹔祂是君王﹐却被悬挂在十字架上。耶稣是君王﹐因为祂做了服侍。耶稣的母亲––上主的俾女﹐也以一样的方式成了元后。　　

他先站在堂门口向我们阐述堂门上的十字装饰、圆圈和方形的宗教意义，教堂的基座为什么是岩石，外墙为什么红白相间……之后，他又带我们绕到祭台所在的旁门，用那串钥匙打开门，穿过更衣所

他曾经多么渴望村民们能够全部走入那座教堂，分享他带来的十字架上那位的喜乐……现在，新教堂前的匾额上仅有荷兰籍魏神甫字样，只注明了他的一个中国姓，这也成了他留在这片挚爱的土地上的唯一一个标记

东堂矗立浐灞西安亮丽，十字高耸东郊古城增辉，祝福西安东堂明天更美好。