领洗当时撰有一诗，回生上药沐春和，了悟人天瘥宿。侣极浮云移叠嶂，心澄碧水止层波。神宫葆卫三仇害，御路追承十字磨。枝接葡萄岂易事，归荣称颂感恩多。以表达其喜悦之情，和生命得以更新的感受。

天津曹洪勋教友于2007年复活节领洗，现年72岁，他曾去过武清区双树和小韩村两个堂区学习，收获很大。从那时起他每日学习圣经不少于3小时。

从此以后，刘希合就常去那个村，最后这个小伙子和他的父母都领洗加入了教会，还有他的几个邻居也都成为了教友。现在那个村已有10个人领了洗。由此我们看出，向教外人福传需要因情况和对象而选择吸引大家的话题。

我们由统计得知，藉着这些完全献身拯救弟兄的司铎的牧灵努力，每年领洗入教的信友数目不断增加。

自1608年起，在徐光启及其一家的襄助下，在不到两年的时间里，就有200人领洗入教，为上海的教务进展奠定了基础。至十八世纪，上海一带已有教友达万余。

在约旦河耶稣受若翰洗礼的地方（谷1：9－11），我们也都穿着白衣进入河中，重发领洗誓愿，并象征性的接受洗礼，并随着洗礼的更新让我对主耶稣更加信赖，对他的爱更加纯洁，坚定。

第二天，赵鸿升老师用自己的经历见证信仰：赵老师在领洗之前跟公婆丈夫的关系并不好，信教之后家庭关系和谐了，信仰和生活的结合带给她平安喜乐。

据说，不久后，飞贼领洗奉教，并娶妻生子，痛悔己罪，一家过着圣善的生活。数年之后，飞贼安然离世。

1616年在母亲带动下领洗入教。奉教后的阿格奈斯和母亲一样，对教会事业非常热心。

从领洗开始，我们的一言一行，无论是顺利成功的事业，还是艰难失败的生活，都有“救赎的价值”，都有“永生的意义”。作为“同救赎者”，我们做天主的事业，为了天主而做事业。