在胡志明市一家摩托车公司工作的清仁忆述，她八岁那年踏到生锈钉子，血流如注，母亲背着她跑了一公里到巴士站送她进医院。

这个位于达尔汗的进教之佑堂区的特殊意义，在于它是首个在首都以外的堂区。达尔汗位于乌兰巴托以北200公里，是蒙古第二大城市，拥有8万居民。在全国250万人口中，首都乌兰巴托居民，约占40%。

路加福音的结尾对这种此呼彼应作了一个生动的描述：耶稣进入了父的光荣之中，从那里祝福他的朋友们，而他的朋友们则继续在圣殿中赞美天主（参阅路24：51－3）。

走出安宁的修会，踏入繁华的闹市，虽只有百米相隔，却让我感觉到进入了另一个天地。站在熙熙攘攘的人群中，我自问：“我是谁？我要做什么？”

2004年得脑梗塞后行走困难，仍拄着拐杖每天顽强地行走千余米进堂诵经，不管风雨、严寒从不间断。她常教导我们：时刻不能忘记自己是一名教友，到啥时候也不能忘了天主！妈妈，你知道吗？

随之各地教会愿意恢复拉丁弥撒，本书第六部分，推出了八大占礼和圣女小德兰庆日弥撒的拉丁中文对照乐曲，尤其是唱遍全国的耿辉乐师的二部《中华合一弥撒》（734-759页），也以简谱和线谱、中文和拉丁双双对照奉献给大家，真可以用其《进堂咏

由于日本侵略者滥杀无辜，不知有多少儿童成为孤儿而被收容进“孤儿院”。故事就发生在一个孤儿院的院长身上，他是一位美国的传教士。日本侵略者残杀了这些孤儿的父母，连他们这些孤儿赖以栖身的孤儿院也不放过。

晚上，她倚靠在床头，掰着手指头算完了一个月的收入会带来的种种益处，又算哪些时间属于她自己，比如她要进堂参与弥撒，她要和教友们一起看望病人，她要参加的各种教会活动等等。

随后，整场活动进入了一对一交谈阶段，了解对方，认识对方，并把他/她记在心里，热烈的谈话，使很多教友找到了目标。最后，联欢会结束，大家全体起立高唱《爱使我们相聚在一起》。

他说，我小的时候“我们不仅在家祈祷，谈论教会的节日，我们也一起进教堂，我的爸爸也给我们讲要理”。“我的爸爸是个法学家，但他无法从事自己的专业，因为人们认为他太虔诚了。