几年前，主教帕理德•塔班（ParideTaban）汇集来自不同部落和宗教信仰的人，创建了一个“天主圣三和平村庄”（HolyTrinityPeaceVillage）。

;—无家可归者、吸毒成瘾的、难民、原住民族、老人、移民；那些被关在非法小工厂、色情犯罪网的人、乞讨的孩子……而那些受到排斥、虐待、暴力侵害的女性则是双重意义上的贫困

面对痛苦、贫困和受伤的哭诉，教宗用慈父的臂膀拥抱曾流浪街头的菲律宾小女孩，抚慰她的伤痛，唤醒我们哭泣的能力。面对教会自身积弊，教宗毫不避讳，力行改革。

每年入冬之前神父都会到较富裕的堂区找神父讨些钱，买教堂用的过冬煤，顺便也不忘为贫困教友讨些哀矜买些米面。神父每天5点起床做早弥撒，农闲时给教友讲道理，假期给孩子们办班开圣体、坚振。

（玛19：21）可见因主的缘故施舍钱财，周济贫穷人，或是照顾主内贫困的和有需要的肢体，都是储蓄财宝在天上。当代著名学者周国平在某次演讲中曾引用耶稣的一句话：我们应该积累天上的财富，而不是地上的财富。

保护地球环境等同于维护社会公义与人文和谐，因此应特别关注受到环境破坏危害最大、被市场经济边缘化的广大落后地区的贫困人群。

贫困的家庭，拿不出钱为我治病，直到在床上躺了一年后，父亲才借足一笔钱，把我送到市医院。经拍片，髋、膝关节已变形，医院已无能为力。回到家里，我知道，我这辈子要与床为伴了。

他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。（路1:51-52）只有虚怀若谷的人才配被圣神使用，而高傲自大的人不需要天主，更谈不上做天主的事。经上说，天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。

因此，王敬弘神父说：家庭成员彼此间必须父慈子孝，兄友弟爱，须共同祈祷，参与教会的礼仪生活，表现出家庭是教会的圣所，以此作为基础，才能友好地款待旅客，推进社会正义，并实施为贫困弟兄们服务的善行。

对父母，孝爱有加；对兄弟姐妹，爱护帮助；对子女，以身作表；对邻人，有求定尽自己所能帮助；即使对陌生人，他也尽力帮助，给孤寡者带去温暖，给贫困者带去安慰。