她的讯息也表达了教会共融的强烈意识，这可以从她对大公会议新礼仪的赞赏而看出。

圣神同享天主的尊贵回顾信友们的信仰旅程，教宗强调，在数个世纪的历史进程中，“圣神的圣化和神化行动引导教会”明白“圣神完全的天主性”，正如公元381年的君士坦丁堡大公会议所表明的，圣神“是主及赋予生命者，

欧洲大公教会第3届会议（2007年在锡比乌召开）为回应人们日益关注受造界的完整性，提议举行一个为期五周的「受造界时期」，从9月1日（东正教纪念天主创造宇宙日）至10月4日（天主教会和某些其它西方传统纪念亚西西圣方济各日

于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间……，在基督再来以前，福音应当传播予万民（参阅：谷十三10）。」

事实上，我开启圣门之日，正是梵蒂冈第二届大公会议闭幕五十周年。教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

梵蒂冈第二届大公会议之后，玛利亚原则在教会中的重要性，特别由我的前人若望保禄二世教宗以“我完全属于你”的格言予以彰现出来。

作者分析基督信仰在地中海世界中被接受的可能性的前提、早期的传教活动、罗马帝国的教难、教会的胜利和种种异端的发展以及大公会议如何回应这些异端。另外，对希腊语的教父和拉丁语的教父也有深入的介绍。

在此新千年的第一个世纪和第一个10年，天主教会也在更深的感受着她的普世性，大公性，先知性（特别是在促进社会正义与和平的方面），见证性和使命性（在当今的时代和社会生活中见证福音的/天国的永恒的价值）。

年每两月出版一期，直到1963年10月，由于不少学有所成的神职人员已先后返回台湾，乃在台湾主教团支持下，改于台湾出刊，使这个中华神职界的刊物，又恢复了原本的名称《铎声》，《铎声》的复刊正逢梵蒂冈第二届大公会议开幕

在此新千年的第一个世纪和第一个10年，天主教会也在更深的感受着她的普世性，大公性，先知性（特别是在促进社会正义与和平的方面），见证性和使命性（在当今的时代和社会生活中见证福音的/天国的永恒的价值）。