教宗提到他曾在梵蒂冈接见过阿富汗难民家庭，这个国家因频繁的战争和冲突，使人民难以过上平静、自由和安全的生活。

再者，《赞主曲》也是一首“救赎之歌，其基调是以色列获得自由的记忆”。“玛利亚咏唱过去的圣宠，却是当下的妇女，腹中怀着未来。”天主救世人的工程这首流传已久的歌曲可以分成两部分。

有了约束才会保护你，不让你犯罪，那么你在社会中就是自由的；不让你有贪念，你的思想是洁净的，在天主面前就是无罪的，这样你才可以完整地得到天主的救恩。

让我们学习以祂的微小、以祂的王权朝拜天主，这王权不压制人、反使我们自由、使我们有尊严的服务。让我们向祂献给祂最美的礼物，以表达我们的信德与我们的爱德。

答：他说依市玛耳将如“野驴”，即自由、不受拘束，同时与人不和，对抗众人，也预示他后代将成为一个强硬独立的民族。这描绘了他的后裔（传统上认为为阿拉伯民族）的未来性格。问题9：哈加尔给天主起了什么名字？

教宗指明，要成为福音的宣讲者，必须具备“内在的自由、神贫，以及那出自爱的服务意愿，以此来实现跟耶稣一样的选择”。这样的行事方式不是在权势上表现出来，而是在“天父的爱中，是祂召叫我们与祂共融”。

可以说，伴随着拉青格枢机主教漫长的学术生涯（1951-1977）的是一些明确而坚定的神学原则，甚至不惜被当时欧洲思想界，罗马公教会内外的开明而自由的神学界，视为保守和传统。

它深深渴望生命的蜕变，渴望破茧而出，享受新生命的自由。我亦如蚕蛹一般，生命处于低谷，四面楚歌，无力自救。

随着人的自由接受，他的思想、情感、理智和行为都会逐渐净化和改变。教宗还指出：在这一年，修会团体还有堂区团体，以及其他一切教会内新兴和传统的团体，应该找到公开宣认信仰的方式。

相反，是透过服务他人、赐予他人圆满的生命和自由而来的。这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。