教父们宣称：圣母生了耶稣以后，也没有和任何男人度过婚姻生活，而是一生保持着童贞，意即终身童贞。（同上，第1289、1518、2194号。）

福音的核心是天主的爱，而非法律福音的核心不是法律，而是天主的爱。天主的爱在万有之上独占首位，这爱能洞悉每个人的内心，识别人心最隐秘的渴望。

耶稣此时呻吟，并不是因为祂感到被天主舍弃，或是因疼痛，而是因为祂身体的气力渐渐衰退。对耶稣而言，祂受到的最後酷刑正是在十字架上甚至也不被理解。可是，这个令人震惊的事件被误解了。

然而，基督的天主性并非一项新发现，而是教会一贯的信仰。尼西亚大公会议神长们所做的是移除那些阻挠我们全然予以承认的种种障碍。

是的，因为它的基础不是我们的话语，而是天主圣言。在这层意义上，我们蒙召跟随亚巴郎的榜样，他虽然面对一种注定无法挽回的现实，仍信赖天主，满心相信天主所应许的，必予以完成（21节）。

因为，天主没有派遣自己的圣子到世界上审判世人，而是要让世界借着他而得救。首先，我们看到福音中多次谈到了永生。那我们要在心中自问什么是永生？我们该如何回答这个问题呢？

因此，父亲，不只是一个称呼，而是一份沉甸甸的责任。神父，也不只是一个名号，而是一个真实的十字架。

就像耶稣所说的你们祈祷时不要唠唠叨叨，并非不让我们重复同样的经文，而是要我们在祈祷时应该聚精会神而不能有口无心；如果我们心不在焉、只是机械地诵念，那肯定是唠唠叨叨，但若情真意切，发自内心深处的祈求，那一定会蒙主垂听

世俗的一切已经取代了它曾经在我心中的地位，虽然没有背弃耶稣，但是我已经违背了天主十诫第一条诫命：没有尊天主在万有之上，而是把万有置于天主之上。

当今教宗方济各曾在提到同性恋、避孕、离婚等敏感的问题时，也没有先批评这些行为，而是呼吁接近这些人，聆听他们，关爱他们。教宗方济各正是用耶稣基督接近匝凯的方法去爱人。