对强调要保证新教友质量之说，我是有看法的，有些老教友在恢复宗教活动后，他就是不进堂。近年来也曾有入了修院、修女院的人，教理他们都很明白，但也有信仰冷淡了的。

※宁夏银川天主堂红十字会春节前在本堂神父魏微的带领下，看望了银川堂区因病常年不能进堂望弥撒的老修女和教友20多名，给他们送去了礼品，并希望他们多祈祷，依靠天主，净化心灵上的过失，以减轻病痛。

我同一位老修女，两个年长的教友，开始为他祈祷，点燃的烛光幽幽地照亮了这个黑暗潮湿的墙角。“你信天主吗？”我问他，“信。”声音微弱。“那你现在能告解吗？”我又问，“不能，我不会……”他的伤口往外冒血。

陕西省礼泉县赵镇尧都村的阎有靠,是去年复活节领洗的新教友，但他在学习教理、圣经和参与弥撒时比老教友还积极，特别在孝敬老人、和睦亲邻、扶贫帮困等方面，都比进教前表现得更为突出。

见到神父修女也逃得远远的，因为害怕……现在的我，大学马上就毕业了。

温州教区各堂区均于今天纷纷为朱主教举祭弥撒，组织教友们念通功祈祷，教区也于当晚在总堂举行追思弥撒，弥撒由麻显士神父主祭23位神父共祭，教区修士、修女及来自市区堂口的教友约400多人参加。

在这个特别的日子里，腰鼓队的姐妹们早早就来到了教堂，站立两旁，打着腰鼓，欢迎远方而来的三位神父及本堂神父和修女，以及四面八方赶来共庆节日的兄弟姐妹。

祝圣祭台礼仪由周至教区吴钦敬主教主祭，崔先锋神父与何鸿献神父襄礼，24位神父共祭，修士修女约20位。

只是在１９６１年，耶稣会再次来到该国，重新建立起拉合尔的老耀拉团体，包括一个培训中心和一所供避静用的房子。

其实我们是一个几代相传的老教友家庭，家族中也曾有过神父和修女，不过在文革中却都受到了不同程度的迫害，特别是神父大伯，因此致命。