事实上，存在著外在的强迫，例如压迫、因暴力和其它不义而被扣留的生命；也存在著内在的束缚，例如心理障碍、情结和性格的局限。这是一系列我们在表面上无法摆脱的存在的现实。

事实上，我们常能容易了解某人是在一个健康和平稳的环境中成长，还是经历过遗弃和暴力。但这第四条诫命并不要求父母是完美的人，因为幸福的许诺与子女的行为有关，而与生养他们的人的行为毫不相干。

新德里（亚洲新闻）-迫害救济组织于10月初组织了一个星期的祈祷，反对宗教迫害在一个反基督教暴力正在增长的国家，企图将他们赶出家园并摧毁他们的教堂。

此外，暴力和拒绝生命的根源在于恐惧，因为接纳别人是对个人主义的一项挑战。我们可以设想，当发现一个新生命会是残疾者，甚至会是严重残疾的情况。

教宗说：我们都挂虑中东弟兄姐妹们的极大痛苦，他们是暴力的受害者，经常被迫离开一直居住的土地。他们跟随基督的足迹走十字架的道路，尽管分属不同的团体，却彼此建立了友爱关系，成为我们合一的见证人。

哈萨克斯坦政府的宗教政策是十分明确的，同几年前相比有一些缩紧了，因为担心暴力极端势力和原教旨主义的渗透。我们理解这一点，为此，我们共同探索公众利益。教会现在的处境是令人高兴的，我们可以平静地工作。

复仇的渴望和暴力的种子侵袭着他血肉的心灵，但他没有向它们低头屈服，而是爱到最后，因此，他为我们开辟了和平的道路。（连载四十六）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

第十一章：喜乐，平安，希望问题63：在遭遇不幸、非正义和暴力时还有可能喜乐吗？保禄宗徒写道：“在主内常常喜乐”（斐4：4）。但是在遭遇不幸时还喜乐，是不是有点出格？

教宗提到非洲说：“在痛苦和暴力、贫穷和饥饿下……基督信徒绝不能保持缄默。福音救赎的信息需要有力和明确地宣讲出来，好让基督的光能照亮人生中的黑暗。”

由于他完全信赖人类救主耶稣基督，所以才敢多次邀请人类以文明的爱来更新饱受不安与暴力折磨的世界”。