致力于下述工作也是很重要的，就是以所有文化共有的普遍原则与价值为基础，在课室内的所有学生之间开创一种互相尊重与交谈的气氛。

尊重天主的一切创造物和我们所生活在其中的环境，意味着看护别人，关心所有的人，用爱去关心每一个人，尤其是孩子、老人和那些最弱小的人，而他们却往往处在我们心灵的边缘地带。

让我们将目前正在进行的对话托付於复活主的大能，好使大家能在善意与合作下收获和平的果实，开始建设一个友爱、尊重每个公民尊严与权力的社会。

不是怕，而是对天主应有的尊重，因为祂是天主。这是一种晚辈对长辈尊敬，因为祂是天父。善盗让我们想到信赖天主的基本态度，意识到天主的全能和祂无止境的善。

香港华仁书院周守仁神父认为，那种“彼此尊重”和“对等的伙伴关系”及尊重双方的“核心利益”的对话非常重要，是对话的基础。同时，神学也是可以从后现代的资源去重新反思自己或反思整个世界的。　　

他对亚洲每个地方教会的理解，对中国教会的同情，对中国人民的尊重，对中国快速发展变化的欣赏，尤其对内地教会传媒与社会服务事业的慷慨惠助及对我们的友情，让我们越加难以忘怀。中国传统文化讲盖棺定论。

我因这几天的攻击事件表示十分担忧，这些事件危害那令人期待的信任和彼此尊重的气氛，这为重启以色列人与巴勒斯坦人的对话是必要的，如此才能使圣城和整个地区享有和平。

往往不是采取本土化的方法，而是移植和强制推行已有模式的草率做法—例如欧洲模式，对原住民缺乏尊重。

这个丑恶的现象促使我们改变生活的方式，提醒我们急速消除导致世界经济运作不良的结构性因素，修正经济成长的模式，这些模式似乎无法保证在今日、尤其在未来、能够尊重环境和人性的整体发展。

这反映出天主对自由的尊重，也让我们预表基督带给人类的真正释放。问2：仆人若在服役期间结婚，妻儿归谁所有？答：若主人为奴仆安排婚姻，则妻子和子女视为主人的产业。