信德并非如此，信德行为不在於接受基督被钉死在十字架上的事实，而在於相信祂复活了。事实上，信德是因基督的复活而诞生。圣保禄宗徒列出了复活的耶稣显现给那些人的名单：从伯多禄开始，一直到他本人。

辅祭人员手提香炉、高举十字架为前导，紧跟着的是执烛、羊鼓队、圣母轿、主祭、辅祭、读经员、唱经班、教友，近千人的游行队伍举着中华圣母佑我中华、和平之后为我等祈、罪人之托为我等祈等横幅，在鼓声和歌声中穿过小巷

所以我们都该将此理论当作压倒一切的人生要务，而将集聚财富、获得荣耀、享受快乐等置于荣主益人之后，如此才能活出耶稣基督在十字架上以身作则所完成的福音精神。

特别是主基督在十字架上彻底的牺牲和自我奉献，应成为我们今日牧人的典范，今天的世代，虽然挑战和机遇、成功和失败、贪婪和自我满足时在身边挑战我们，但我们能为主所选，也为主所用，这一切皆是天主在祂对世界的永恒计划中所给予我们的恩典和祝福

在讲道中，主教特别提到了耶稣在十字架上的呼喊：我渴（若19：28），这个我就是我们每个人自己，代表着我们与天主之间的关系。

他们每天穿上耶稣的爱，「那爱我们到底的愚妄之爱」，宽恕把祂钉在十字架上的人。教宗最後总结道：「我们每个人也在圣洗圣事中领受了白衣，天主婚宴的礼服。

若不经官府允许，那些在十字架上的尸体都不许卸下安葬。玛利亚想到这些，泪如泉涌，忍不住跑回屋中，她想，趁着现在还有机会，给耶稣提前行个体面的安葬之礼吧！

会章里写道：我们的目标是让耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。我们在贫苦者中服侍耶稣，我们照顾他，喂养他，给他衣服，探视他。她一生为穷人服务，爱穷人，给我们见证了天主的爱，成为信仰坚实的证人。

当我们与主建立关系后，全然交托于主，并主动走近为我们牺牲在十字架上的主，谦卑做人、笃行仁爱之时，我们就成了基督奥体活的肢体，成为世界上的第二基督。

最庄严的信仰宣认《信经》表示，耶稣被钉在十字架上，死而被埋葬；祂下降到阴府。《天主教教理》教导说：耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先祂而去世的义人（633）。