经过笔者近一年的观察，王淑清至今已能下地劳动，健康正常地生活着，再也没有复发。而她全家女儿、女婿、小外孙、连亲朋好友共七个人，全部投入到了主的怀抱，成为了虔诚的天主教友。

他只知道吃喝，无目的地生存着，对人对己对社会毫无贡献，行尸走肉一般，活着等于白活，与死人有何分别呢？可见，灵魂是重要的，没有灵魂难以为人！那么，人是否有了灵魂，他的价值便无穷了呢？那不一定。

前几天我参加了朋友的一个周末信仰聚会，其中有一位信友在见证分享时讲到了这样的对应比较：我们生活在社会中，有太多的怪现象迷惑了人们的视线与感知。

教宗在与刚果主教们的谈话中也谈到辨别神父圣召和修生培育的课题。他也特别谈了教派在刚果猖獗的问题。教宗指出，这些教派利用教友的容易相信，而把假的福音形象和一些方便的道德观给于他们。

面对太阳每一次升起，我默默地对天主说：我会用心度过每一个日子，让时间的隧道生满新绿……（恩子）

因为，他是把我们从无中造生成人的天主。”又指向第二幅说：“又是以他自己的圣死，来救赎我们、补赎我们的罪的恩主。”

一些病人好多年都不曾洗过脚，更有病人双脚溃烂生蛆，修女们细心地为他们洗脚上药，不嫌不弃。看到麻风病人十分孤独，修女们就陪他们聊天。

大儿子蔚和平，是一个很出色的修道生，现在国外深造。大女儿蔚翠平，就是常在“信德”发表文章，颇受读者喜爱的蔚玛利亚，她已入修会四、五年。二女儿蔚倍倍是一个虔诚的小基督徒。

熏自然而然地产生发展于中世纪后期的基督教土壤，教会和教堂曾长期主宰大学的精神生活。剑桥办学始于１３世纪初?熏，稍晚于牛津。剑桥属伊利主教区管辖，因而剑桥第一个学院伯多禄书舍在１２８４年由伊利主教创办。

加尔各答：德肋撒修女封列真福之际，在印度加尔各答从事传教活动的慈幼会士们，将德肋撒修女的肖像送到了穷人、麻风病人和所有生活在仁爱会修女关怀中心的人们手中。