特别是两千多年前的今天，我们伟大的救世主——耶稣，借着祂的降生奥迹，完成了天父亘古而永恒的圣爱计划，在人类这漫长的血与泪的历史中，祂借着一代一代的司祭、先知、民长及君王，实现了这一救世工程

雷化民神父（LeimerFranz）创立东区职训中心的前身，帮助付不出学费的原住民青年谋得一技之长。在各堂设立46个储蓄互助社（一九六八年）鼓励教友储蓄。

利玛窦去世后，徐光启、李之藻在传教士龙华民、邓玉函、汤若望的帮助下修订的崇祯历法,从清初一直用到近代。

杨天牧神父，又名广驹，字斆（xiào，教也）民，圣名若瑟。祖籍河间沙河桥镇杨官庄，自祖父一代即迁居河间范家圪垯村。

耶稣所指的俘虏是遭到异民蹂躏的耶路撒冷（路廿一24）；如今，城市很少出现短兵相接的情况，但意识形态殖民却带来无孔不入的侵扰。唯独替自己祖传的文化傅油，才能使我们的城市摆脱这些新的奴役形式。

前期全国政协民宗委做了大量的调研，我们各全国性团体也都准备了相关材料，原计划2月份召开。后来因为新冠疫情，被迫取消。但我相信全国政协对宗教界人才培养的关注和重视不会“取消”，反而会更加重视。

这些水通过民宗局发放给公安局2个单位，消防2个单位，城市管理局，7个街道办事处以及数个兄弟宗教团体（2个佛教、2个道教、1个伊斯兰教、1个天主教）的场所。为奋战在一线的基层工作者做好后勤保障。

天主教坚持中国化方向，要坚持独立自主自办教会和民主办教原则。天主教坚持中国化方向，要坚持构建符合中国国情的神学思想体系原则。天主教坚持中国化方向，要始终坚持主动有为，积极作为的原则。

他说世界上在社会、政治、经济方面，可以按照福音和教会社会训导来发展的空间很大，例如建立一个更合乎正义、更彼此关怀团结、更修好和平的社会，提升生命的价值意义，杜绝暴力，促进民主和公益，比比皆是。

2005.7.5-20，2005年司铎培训班在石家庄军兴宾馆举行，为期16天，来自11个教区的40位神父参加，邀请王美秀、顾卫民教授主讲。