因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，”（玛11:29）可是，我们每个人真的相信并践行了吗？这就很值得我们时时刻刻去反省和默想。

同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。然而，教宗担心的是另一个问题：「当我们基督徒剥夺良心自由时，等于在走回头路」。

翻开近现代教会历史，我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂

背上我的轭，跟着我学，因为我是良善心谦和的，这样你们会得到心灵的安宁。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11：28-30）“轭”本意是指驾车、耕地时套在牲口脖子上的曲木，引申义是束缚，控制。

圣人所指的是，十诫中表达的自然法律，已经刻在每个人的良心上：如果我们诚恳地聆听我们的良心，我们便能认得这个法律。可惜的是，人类很多时在道德上被蒙蔽了双眼，或没有动力去完全地将法律付诸实行。

此外，李主教引用新任教宗良十四世的教导，指出当今科技与人工智能的发展虽带来便利，却也引发诸多挑战。他勉励修道者及献身生活者在这“田园”般的教会中，继续发挥教会的宝藏，服务人群。

另外，弃婴岛骤然增加的吸附量导致其不堪重负，暴露出公共服务、公共财政在这一领域的捉襟见肘。尤其是弃婴父母出于为孩子找个条件好一点地方的自我安慰心态，也可能导致弃婴向特大城市的弃婴岛集中。

人们在追求自身物质享受的同时，越来越忽视对父母物质生活乃至精神领域的基本保障和需求。一些人，一味地抱怨父母没给自己留下丰厚的资产，没本事为自己谋求个好差事，让自己活得很不风光。

虽然基督信仰在苏格兰全民教育、医疗卫生、文化道德、社会服务、公益慈善事业等领域影响甚大，长老会还是其国教，但在属于政治范畴的是否独立公投议题上，每个教会团体都严格秉持中立立场，拒绝介入政治，坚守凯撒的归凯撒

在经济、企业、政治领域，人及其生活的环境始终是头等大事。教宗指出一种值得效法的生活模式，即耶稣会士们在17和18世纪时在这块土地上为原住民建的聚居村，使他们能够在那里平安生活，并且自成一体。