信德网讯5月1日，浒山天主堂教友之家、金山二组两个团体一行110多位教友和慕道者赴象山朝圣。早晨6点整，在教场山启程前往象山，9点30分到象山松兰山景区，一起踩沙滩、戏海水、拍照

这篇圣经被后人称之为圣神的福音。初期教会的一些做法应该成为当今教会的一面镜子，让当今教会回归到初期教会。笔者认为，按照初期教会的做法，当今教会应该在以下五个方面找到差距。

（1）在教宗方济各的训导中，《福音的喜乐》（EvageliiGaudium）的开端就鸣响了惊人的活力，宣告福音的奥秘，这奥秘使心中接受福音的人的生活发生转化。

新礼仪经句：你们要悔改、信从福音。（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。

当天是四旬期第五主日，教宗讲解福音中拉匝禄复活的事迹。教宗观察到，人们因为选择邪恶和死亡而自掘坟墓，但基督不会弃我们于不顾。祂邀请我们，几乎命令我们：走出我们被罪恶埋葬的墓穴，脱下骄傲自满的「绷带」。

主日福音中，耶稣说：我是从天上降下的生活的食粮（若六51a）；谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生（若六54）。祂的许多门徒认为这些话很生硬，听不进去，起了反感。

从地理上看，贝宁是非洲西部小国，但在教会历史它却是个精神大国，因为一百五十年前第一批西方传教士率先把福音带到这里，再从这里将之传扬到整个非洲西部，包括今日的多哥、加纳和尼日尔等地。

当然，四旬期的精神亦包括归向上主、悔改和更新而做的积极补赎，即是履行仁爱的工作，和祈祷克苦；而克己的方法也包括以斋戒祈祷来清除私欲，律己培德。

在拒绝接受宣讲的人面前拂去脚上的尘土，这个举动表达了在精神和物质上的脱离。传教的另一个方面，就是耶稣吩咐门徒们的话，给病人傅油，治好他们。教宗说：治好在形体和精神上有病的人。

教宗本笃十六世在诵念三钟经前，向圣伯多禄广场上聚集的信众表示，没有一个先知在本乡是受悦纳的这个俗言，在这主日的福音中得到了应验。纳匝肋是耶稣成长的地方，那里的人都认识祂和祂的家庭。