母亲即刻答应，父亲却犹豫不决，他害怕暴露给妻子内心脆弱的一面令他失去男人的尊严；同时也怕万一被对方抓住把柄，今后就再也无法掌控妻子，支配家庭了。

藉著这个婴孩，我们众人能转向天主并称祂为「父亲」、「爸爸」。耶稣是唯一圣子；除祂以外，没有人认识天父。而祂来到世上，正是为向我们启示天父的面容。

这位圣职部部长说：“《司铎培育基本方案》指出司铎的形象是父亲，是照料信友、保护最贫穷和最脆弱者的牧者。”接着，斯泰拉枢机介绍说，对全世界的修道院的管理也是圣职部的职责。

因此，我们可以既惊叹又感恩地说，天主的慈悲本身蕴含了父爱及母爱的面向（参阅：依四九15），因为祂以父亲的力量和母亲的温柔眷顾我们，始终渴望赐予我们在圣神内的新生命。

去施洗：施洗意味着沉浸其中；因此，在表示礼仪行为之前，它表达一至关重要的行为：把个人的生命沉浸于父、子和圣神内；每天经历天主临在的喜悦，天主就像父亲、兄长，和圣神在我们内运作，在我们特有的心灵里运作。”

当幼子意识到这种关系很重要时，他对自己说：“我要起身到我父亲那里去。”因此，如果没有真正的关系，就不会成圣。缺乏关系，也就缺乏圣善。当关系中止，成圣的脚步也会中止。

你们不知道，我必须在我父亲那里吗？”圣经上明说圣母不明白耶稣的意思。但是她仍将那句话，默存在心中，反复思想，她一定多次重复她领报时的话：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”

今天，我们也受到“慈悲主义”的误导，他们告诉众人，“圣体圣事是病人的良药”，天主是慈悲的父亲，每个有需要的人，都可以领圣体。

犹太人所经历的天主，就如父亲，深爱着孩子、养育孩子，但同时也教导孩子，纠正孩子们的错误，惩罚孩子们的罪恶。对于犹太人而言，他们所经验到的天主，就是生活的天主。第三，犹太人的天主是持守盟约的天主。

答：天主以一个比喻说明：“若她的父亲在她面上吐唾沫，她岂不要七天忍此羞辱？”（户12:14）表示即使是人间的羞辱，也要受罚七天；那么天主的责罚岂能省略？