礼仪营主题为“小小传教士宣讲天国福音”，在雅加达以东一千八百七十公里的古邦奈科滕圣若瑟堂举行。参加者共计七十七名儿童和十四名信仰培育导师，他们来自恩德和古邦两个总教区，以及阿坦布阿和登巴萨两个教区。

印度纳加尔科伊尔教区、耶稣会贾亚帕蒂（Jayapathy）神父也将发表演讲，题目为「酗酒对司铎生活及牧职的影响」。来自菲律宾南部棉兰老岛的两位首牧也会演讲。

神学科目的教授也不逊色，他们把天主的慈爱，上主的怜悯讲解的头头是道、鞭辟入里。到了晚上，修士们便怀着默想题进入梦乡，结束了一天的生活。朋友，假如你是一个孩子，你是否已经爱上了修道生活？

系统推进我国天主教中国化”为主题的圆桌对话中，中国天主教爱国会秘书长谭立铸，上海市天主教爱国会副主任、上海教区光启社陈社长瑞奇神父，江苏省天主教两会副主席、南京教区陆新平主教，浙江省天主教教务委员会主任、宁波教区金仰科主教

然后认认真真的将自己的愿望罗列出来，分析可以改变的部分，放弃不可控制的部分，正如日本作家宇佐美百合子说的：“目标别放在完美上，要放在全力以赴和心满意足上”。

　　耶稣会神父保禄•科蒂尼奥（PaulCoutinho,SJ）在《你的天主有多大？》（HowBigisYourGod?）

当然，这一观点也并非空穴来风，而是在详细比对国内外，天主教会内外，以及2006年发表在乔瓦尼•科科（GiovanniCoco）的《圣座与满洲国（1932-1945）》（SantaSedeeManciukuò

益都教区汪孝虎神父称该教区共有27人领洗。据江苏南京教区陆新平主教介绍，今年复活节新领洗54人，以年龄在40岁以下的中、青年居多，各种文化层次的人皆有，包括大学生、研究生等。

它的复杂性体现在三族共治上，三族包括波士尼亚人、塞尔维亚人和克罗地亚人；政治体制上的复杂性体现在三个实体的共存上，有波黑联邦、塞族共和国，以及布尔奇科特区。

利畸神父（台湾史书译李科罗，VictorioRic-ci）是多明我会来华传教士。在华期间与郑成功父子交往甚密，曾作为郑成功的使节出使马尼拉，留下了一段中西交流史的佳话。