而这提醒和宣告就已经具体地在圣人圣女们的生活中实现了，他们实实在在地把降生成人的天主圣子带到芸芸众生当中。他们在不同的时空之中，以各自的信德、望德或爱德与这号角的鸣声共谱出美妙的信仰交响诗篇。

她是流奶流蜜的美地，是圣人的摇篮，公教会约三分之一的圣人圣女隶属于她。

教宗在讲道中邀请人们默观罗马大公教会的大圣人，指出：“我们的这两位主保圣人，各自走上不同的道路，持有不同的见解，时而以福音的坦诚彼此辩论，甚至冲突。

在那不可见的奥迹的众多可见标记之中，其一是祭台；它象征基督活石，为人所摈弃，却成为角石；藉着它，我们才得以心神以真理向生活的天主呈献属神的敬礼（参阅伯前2:4；弗2:20）。

望能促使各地信友能多来南通朝圣，特别敬礼圣女小德兰，也愿圣女能聆听所有前来呼求她的教友们的意愿，在天主台前代祷，并福佑她的玫瑰花语早日撒遍中华大地和每个人的心！

自公元330年君士坦丁大帝恢复这里的基督信仰敬礼后，白冷城也成了隐修生活的中心，圣热罗尼莫于公元384年在这里定居。公元638年，白冷城被伊斯兰教徒征服。

第一类是法利赛人，他们制定敬礼天主和遵行宗教的条规，推出一连串诫命，将十条诫命演绎出三百多条，把这重量压在百姓的肩上。总之，他们把信奉生活的天主降为解答疑难学。第二类是撒杜塞人。

下午，他依循传统前往罗马市区的西班牙广场，到始胎无染原罪圣母态像前敬礼。教宗向参加三钟经祈祷活动的信友们说：今天下午，我要去圣母大殿向罗马人民救援圣母致敬意。

教宗说：我冀望这敬礼行动能帮助我们在耶稣基督内找到天主的慈悲面容，在弟兄们的面容上，尤其是那些最痛苦的人的面容上认出天主。

大女儿周鸣曾详细记录着父亲手术前后来自十省市神长教友的关爱：手术前，石家庄的巨神父亲来看望；天津、温州龙港、陕西兴平、山西太原、河北的主教神父皆为父亲献祭，且动员教友祈祷或做九日敬礼；北京、天津、河北、