因此，牧人和司铎们应永远牢记要祝福天主托付给他们的子民。教宗说：“我们唯有蒙受祝福，才能以爱的同一油膏来祝福别人。令人心痛的是，我们如今很容易看到对别人的诅咒、鄙视和辱骂。

教宗继续解释，耶稣欢迎那些满心喜乐的门徒时所作的第一件事就是赞美和感激在天大父。教宗说：“圣召的最基本面貌就是我们是赞美的男女修道人，奉献生活者让人认出并向人指示天主的临在。”　

「犹太化」的基督徒「以牧灵、神学，甚至是若干伦理的论点来支持他们的论调」。这种作法等同于「对圣神的自由、基督复活和恩宠的无偿性提出质疑」。他们的态度僵硬。

（梵蒂冈新闻网）圣座礼仪及圣事部12月19日发表文件，针对教宗方济各去年9月30日钦定的天主圣言主日提出一些“关于在弥撒中宣读天主圣言的神学、庆典和牧灵原则”。

愿祢受赞颂周（梵蒂冈新闻网）教宗方济各于5月16日主日带领在圣伯多禄广场上的信众诵念《天皇后喜乐经》后，向圣座促进人类整体发展部和众多参与「愿祢受赞颂」周活动的团体致以感谢。

我们必须从教会在各时各地的基础展开重建，首要之务是「朝拜天主和关爱近人，而非我们各自独特的品味」。整个重建工作需要齐心协力、与他人团结一致来完成。重新建设意味着在各层级当共融的匠人、合一的编织者。

现在，我们即将迎来21世纪的第一个25年，"我们必须做好准备，使基督徒能活出圣年的所有牧灵意义”。

教宗强调，「平信徒与牧者必须共同以唯一天主子民的身份」来推进基督信仰的使命。此外，圣召不可被缩减为只是司铎职务或修道生活的层面。圣召绝不「仅限于少数人的特殊经验」。

该堂区牧灵委员会成员钦貌信（KhinMaungSint）对天亚社说，每天朝拜圣体已把堂区彻底地改变。很多教友开始阅读《圣经》，每天参与弥撒。他还说，本地圣召数量也有所增加。

（创1∶1）接下来就说天主创造了天、地、水以及天上飞的、地上跑的、水里游的。藉此，我们当明白我们人与其他受造物以及所有的受造物与天主的关系了。