教宗在主日三钟经讲话中说：“那个地方不断地重复发出圣母要人祈祷和作补赎的有力呼吁，几乎持续地反映耶稣在加里肋亚开始讲道时所发出的邀请：时期已经满了，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”。

十一月三十日，是君士坦丁堡东正教最大的节庆，圣安德肋宗徒纪念日。

究竟是什么让我忘了最初的模样当阳光冲开了迷雾我站在了圣殿的门外擦了擦眼睛顺着那道光凝视在祢流血的肋旁此刻我终于看清那裂开的伤口原来竟是我用自私的目光所狠狠刺下的伤疤！

4月20日上午9时，芦董堂耶稣复活瞻礼圣祭隆重举行，鼓乐齐鸣，圣歌回荡，教友们高呼“啊肋路亚”，欢呼主耶稣的复活。

因此，面对别人看见了主的信息，他的情绪反应强烈：我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。

亚肋书是一位教区神父，1958年被划成右派，从北方某市教堂下放到农村劳动改造了8年。

在福音中，纳匝肋圣家有如一个工人家庭，耶稣本人也被称为木匠的儿子（玛十三55），或者乾脆被叫做木匠（谷六3）。圣保禄也告诫基督徒说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得後三10）。

回忆三年前，在加里肋亚湖边，恩主是如何拣选他成为渔人的渔夫，伯多禄悔恨不已失声痛哭。另一幅圣像描述的是：复活的主基督在加里肋亚湖边，亲自授予伯多禄管理圣教会的元首职权。耶稣三次问他：你爱我吗？

这部小说把耶稣说成了是一个凡人，他并不是圣母玛丽亚未孕而生的；他是以色列一支贵族的后代；耶稣与玛丽亚•玛大肋纳生下的后代。

他在讲道中以本主日福音记述复活的耶稣与门徒们在加利肋亚湖边的相遇为省思主题（若廿一1-19）。教宗说，这相遇的喜乐提醒我们3个美好的现实：天主的召叫、天主的惊喜、天主的爱。