他说：答：这道手谕的主要讯息就是：奉献生命成为一种新事例，即迄今为止在列真福品和封圣程序中未曾有的第三种事例，它有别於其它两种传统的事例。换句话说，它与殉道和精修不同。

问：圣衣正是一个与这项敬礼传统相关的标记，圣衣这标记有何特别的意义吗？答：圣衣是归属的标记，是属於圣母玛利亚、属於教会和加尔默罗大家庭的标记，也是我们努力善度基督信仰和圣洗生活的标记和记忆。

这意味着，传统的信仰模式可能不能适应新的时代需求了。为什么会这样？陈博士经过长时间的观察、思考和祈祷后，发现问题的关键是，很多人对天主的理解出现偏差，害怕恐惧天主，只是担心自己不能得救。

在陈列圣人圣髑和册封真福的礼仪结束後，真福阿劳卡主教哈拉米略和拉米雷斯神父的画像按照传统正式向信众展示。教宗指出，耶稣同我们天天在一起，直到今世的终结（玛廿八20）。

二十四天主堂音乐班在墓地唱奏救助炼灵歌昆区天主堂祭台前摆放的已经去世的教友遗像小巴拉盖天主堂教友在已经去世的修女墓地祈祷在当天的弥撒证道中神父们讲解了炼灵月和追思已亡瞻礼的由来和意义，特别传达教会的两条传统信仰

再者，我们必须「汲取宗教传统中保存的智慧宝藏、民间智慧、文学和艺术，它们触及人类存在的奥秘深处，不忘，甚至重新发现哲学与神学的内涵」。

教宗要求教会学术机构在世界各地的不同高等院校之间建立联络网，培养和促进教会学术研究，与不同国家及不同文化和宗教传统的学术机构携手合作，共同研究今日人类遇到的难题并提出实际的解决方案。

对他来说，传统并非一成不变，而必须被重新创造，为此它是动态的。教宗非常渴望新的教会能让旧的教会，例如不再是大公教会支柱的欧洲教会，呼吸到新鲜空气。他说，我当选教宗是一份恩宠，因此我无所畏惧。

教堂建筑设计因地制宜，建造于水上，整体采用砖混框架结构，红瓦、本色墙面，与传统的百页窗相结合，具有像渔船停泊在岸边的独特风格。

这份文件从历史的角度重温了有关贞女奉献礼的象征、仪式和传统，希望在一个完全改变了的世界中重新推动这种特殊的奉献生活。藉著这种生活，女性能够在自己平凡的生活中奉献自己，不必头戴纱巾。