2、邻里福传：这种福传最重要的特点就是教友在自己的居住地，与左邻右舍的关系搞得非常融洽，同时也向邻里公开了自己的基督徒身份，他们之所以这样做，除了福传的需要之外，再就是在生活中活出了基督，同时也自觉地让左邻右舍督促自己

至于这些福利机构以社会福祉法人的身份进行福利活动，因此主要费用由日本政府和地方政府负担。位于东京等大城市的设施没有很大的经济问题，比较稳定。

神职人员是教会的牧者，在教友培育方面起着主导作用，神职人员要帮助教友在信仰上认清自己的身份和福传使命，使自己的言行符合基督的精神，努力为福音做见证，宣扬天国的来临，彰显天主的光荣。

当不少教友在外打工只顾挣钱而忘记了自己的身份时，王有生却以他朴实真诚的服务，彰显了天主的慈悲大爱，为信仰作出了有力见证。三、微信福传再立新功王有生是天主手中一个得力的工具。

虽然我们以个人的身份来参与弥撒，且每个人都有自己所关切的心事，但在进堂咏中，我们已把我们的心和声音团结在一起了。我们参与弥撒不仅是作为教会的成员，而且是基督奥体的一个肢体。

当我和大姐辗转到达献县赵林庵村口的时候，有位乡亲看出我俩的身份，话未多问就把我俩用自行车带到了叔叔的家门口。迈进院门，没见到大哥，叔叔迎了出来。我劈头就问：叔，我爸呢？叔一指：这不在这儿。

如果我们大家认识到我们的身份，人类的痛苦和愚笨又算得了什么。但愿每个人都能认识到这一点！这个道理是可意会而不能言传的。

他稳定了船舰，订定了大学应追求的一致目标，并聚焦于我们的使命、我们的身份、我们作为天主教大学的目标，成为澳门社区服务的地方，更广至大中华地区、大湾区，及至整个东南亚的教会，当然也包括葡语地域。

传道员的身份(第三章)和培育(第四章)彰显出教理讲授于教会职务中的有形运作。第一部分除了对已经强调的教理基本问题进行更新外，有关培育一章对有关教理讲授革新的重点，也该当注意。

坎塔拉梅萨神父在将临期和四旬期每周以教宗府讲道神师的身份，为教宗、枢机、主教、神长和修会长上带领默想。他的许多著作已翻译成20多种语言。