正如大气污染，毁坏环境和生命，人的心灵和精神也受到污染，灵性生命也受到凌辱和毒害。”教宗说：“对我们社会中流传的许多污染心灵的产品，如寻欢作乐、暴力和蔑视男女的图像，我们似乎习以为常，不难接受。

假如这种绝对的爱绝对确定地存在，那么无论他在特殊的环境中发生了什么，人都‘被救赎了’。这就是耶稣基督‘救了’我们的意思。经由他，天主为我们是确实的，他不是世界遥远的‘第一因’，因为他的唯一子成了人。

正如我曾在不久前发表的《在真理中实践爱德通谕》中指出的，只有尊重受造物、不损害环境的发展才是可行的。在今年的《世界和平日文告》中，我强调了建设稳固和平与尊重受造物之间的关系。

如今又不得不清除河障退耕还林，按天主原来设计的状态处理环境。人的小聪明常会给自己的错误行径找理由开脱，也特别重视面子工程而喜欢干那些轻重倒置舍本逐末的蠢事。

这都是圣神的带领，上主的恩宠，使我们在疫情严重的环境中能够勇敢面对，积极应对。”

在信函的结尾，教宗敦促基督徒承担起在所有环境里激起改变的「重责大任」，并将「亲爱的欧洲」托付于她的众位主保圣人，即圣本笃、圣济利禄和圣美多第，以及圣女布里吉达、圣女加大利纳和圣女十字架本笃德肋撒。

教宗这一次讲述的是“大圣若瑟与他生活的环境”。在纪念大圣若瑟被宣布为普世教会的主保150周年之际，教宗方济各颁布《父亲的心肠》宗座牧函，并开启了“大圣若瑟年”。

他说：“你们应留意：你有责任在所生活的环境指责人类的堕落，这种相对主义、完全是相对的生活方式在大行其道，仿佛一切都合法。我们要向前迈进。这个世界需要向前迈进的强健的年轻人，也需要明智的老年人。

圣神的使命，就是在任何情况与环境下，去提醒我们基督的爱。正如《天主教教理》中所定义的，圣神是教会活发生动的“记忆力”（《教理》1099）。

舅老爷家这边我母亲的两个姨都是在家守贞的，而且村子里大多数都是教友，而外祖父那边整个村子都没有教友，舅老爷家这边担心母亲长期在那样一个环境中会从小得不到信仰的熏陶培育，因此就让母亲带着她自己的小弟弟几乎长期居住在舅老爷家这边