在迪亚纳神父遇害三十周年之际，教宗方济各向阿韦尔萨斯教区主教皮尼洛致函，缅怀这位他称之为“勇敢的门徒”、融入“一个民族存在荒漠”的神父。

这在古东方是一种很高尚有学问的人，但这个名词在其他民族中，则有不同的意义，如在希腊则是指邪术巫师而言（宗8：9—11,13：6—8）。

之后，在这块树绿茵浓、环境幽静的山腰之中建起了这座建筑面积达5621平方米的康复中心，让这些不同民族、不同语言、不同血脉的麻风病人们拥有了一个共同的温馨、温暖、温情的家。

教宗继续说，在另一方面，信徒们的自愿迁徙，则是扩大传播天主圣言范围的机会，这样，信仰的见证通过各个民族和各个文化，而能在天主奥体内更加顺畅的传播，并因而达到新的地域和环境中。

《规则》最后吩咐主教们用心清楚讲解获得大赦的“规定和原则”，这种培育尤其考虑到每个民族的“地区、文化和传统的环境”。（原载：梵蒂冈新闻网）

《规则》最后吩咐主教们用心清楚讲解获得大赦的“规定和原则”，这种培育尤其考虑到每个民族的“地区、文化和传统的环境”。（原载：梵蒂冈新闻网）

名字、归属及信仰教宗表示，在玛窦列出的族谱中，所提到的每个名字都代表从一代到下一代的传承，包含了三个基本要素：名字，“含有一个身份和一份独特的使命”；归属，“属于一个家庭和一个民族”；“信奉以色列的天主

病者和罪人，不只是从他那里得到了治疗，同时也得到友谊。他是一位乐意与他们结交的好朋友。这样的一项简单的真理，足以令我们这些内心潜伏着工作狂的人们再三省思了。

*要鼓励宗教界在坚持独立自主自办原则基础上，积极开展宗教方面的对外交流和合作，客观介绍我国宗教状况，消除误解，增进理解，发展同各国人民之间的友谊。

三、教宗在通谕和其他教会文件中表达对移民与难民的关怀《众位弟兄》通谕是教会关于博爱和社会友谊主题的基本文件，其中当然不能缺少对移民主题的大量引用，从谴责排斥移民和难民的“浪费文化”开始：“此外，在一些移民目的地国