有趣的是，当孩子们开始学些信仰、明白婚姻是一件圣事时，他们回到家中会问自己的父母：‘你们是在教堂里结婚的吗？’保加利亚的形势改变以后，有些家庭开始来到圣堂领受婚配圣事。

随着时代的发展变迁，金钱至上、享乐主义，性解放等不良理念和文化思潮正在摧毁人们传统的婚姻观；离婚率逐年上升，留守家庭老无所养，幼无所教日益凸显，这一切的发生对教会的婚姻家庭观念产生了强列冲击，使得相当一部分教友在这个问题上处于无知和迷茫之中

但在客人走后，他却用棍子将那些很值钱的器皿全部打碎，修士不解其意，遂问院长为何如此？

有的教友问宗大姐。你为什么要样做？她总是说；这是一点小事，没什么。我记得主耶稣教导我们要彼此相爱嘛。主的诫命是：“你们该彼此相爱，正如我爱你们一样。”

问：教宗有可能也同您的教区和卡多雷地区的司铎们举行会晤吗？答：特雷维佐的主教和我立即提出了这个要求。

也许你会问，奶奶这是为什么？其实也很简单，就是为了我们一家子都能接受天主的召唤，早日成为天主的好儿女。正是奶奶的祈祷才使我们全家信了天主。

主耶稣基督用圣殿中这位“穷寡妇”的两个小钱的奉献，在教导门徒们“奉献的精神”，“我实在告诉你们：这个穷寡妇，比所有向银库投钱的人，投的更多，因为众人都拿他们所剩余的，来捐献；但这寡妇却由自己的不足中，把所有的一切

谈到这里，我们又当问我们为何要追求成全？成全的内在基础和动力或成全的本质是什么？这些问题是不能简单地用追随基督等的循环方式来回答的，因为接下来的问题就更多了，为何要追随基督？

译文如下：曾子问：请问，圣人的德，不能在孝上再增加内容吗？孔子回答：天地的本性，唯以人为最尊贵。人的德行，没有比孝更重要的。

然而，天主子耶稣基督却邀请我们以“被天主所爱的人性”，“被天主所宽恕了的人性”，去做出新的选择。选择宽恕，就是选择自我消解被伤害所造成的“反弹力”。选择宽恕，就是选择超越仇恨的诱惑，而继续去爱人。