教宗谈到初领圣体时孩子们穿的白衣说：“根据古代的思想，白色是光明的颜色。白衣意味着我们在信德中成了光，放弃黑暗、谎言、虚假、罪恶，成为清澈的人，相称于天主的人。”

其实，每个朝圣者都带着自己的经历、自己的信德、自己有光明也有黑暗的生活前去朝圣。每个人心中都存有各自的渴望和各自的祈祷。教宗指出，每个走进朝圣地的人理应立即感到宾至如归、被接纳、得到了解及扶助。

正是在黑暗蔓延的地方才需要保持一束光明。我们的信德是紮根於天国的锚。我们的生活藉着锚链与天国相连。我们应该怎麽做呢？我们应该抓住锚链，牢牢握紧。

因此，耶稣从这个故事得出以下结论：这些世俗之子比光明之子更为精明，他们的精明致使他们甚至以礼貌谦恭、带着丝绸手套去进行更大的腐败。教宗不禁问道，是否存在另一种基督徒的精明呢？

我们知道上主的话语是我们不迷失自我的必要帮助，是照亮我们脚步的灯，是我们旅途中的一道光明。

保禄不怕让我们看到这失败，而这多少也令我们在困境中看到光明，因为十字架为我们基督徒也是胜利的记号」。

充满罪恶的心，不知让多少人远离了天主的大爱和光明，而只能永远与魔鬼一同生活在阴府。

（梵蒂冈新闻网）当新一代人有能力对天主说‘我在这里’时，世界才拥有光明的未来。冲突不断的民族主义竖起隔墙，排斥普世观，以及人与人之间的相遇。

它字字珠玑，句句千金；剖析人生，笔笔入理；憧憬光明，声声不倦。它是历史的凝固，现实的观照，信众的宗旨，至上神的启示。

但是，“在这个企图试探天主的黑暗与模糊的影像面前，也有天使们的临在，他们是光明和奇妙的肖像。福音说，天使“服侍”耶稣（谷，一，13）；他们的使命与撒旦恰恰相反”。