改良对的，革除差的，开放要开得其所，放而不乱，适合国情、教情，有益于圣教事业的大发展。圣体礼仪，有外表，有内在，但主要内在于心灵的准备与领受的实情，感恩求恩相结合。

按中国传统，人纵有“志在四方”之抱负，也有“浮云游子意，落日故人情”之情怀夙愿，但“落叶归根”，却是人之常情、理所当然，可圣沙勿略为了普世的福传事业忠心耿耿、鞠躬尽瘁，长眠于中国南海之滨而无悔无怨，着实令人敬仰

当你在事业上实现了抱负而无怨无悔时，查一查在永生的功课你缺少什么。如果你感觉日渐远离天主，对教会已近陌生，那么，再走的远一点，就要失去教会航标灯了。

另外，现代社会的一个很大的特点就是各种社会福利和服务机构日趋健全和完善，可喜的是，这意味着现代人可以更轻松自在地去发展自己的事业，获得更多的利润，但可悲的是，这样一来，人与人之间的情感交流日益淡化了，首当其冲的便是对孝道的冲击和威胁

“忘记历史就等于背叛”，如果我们都能仔细研究自己及教会发展的历史，那么我们的教会事业将前景辉煌！

如今，唐山教会又把视野放到了福传事业上。刘景和主教把福传作为了教区今后的努力方向：“部分神父教友有了明显的福传意识，但希望更多的人动起来。”

当前，我们的福传工作有着得天独厚的条件———天时：天主的圣神开始在中国这块大地上做工，以及人们大多正处于信仰荒漠期；地利：教友分散在多数教外人群中；人和：只要我们在基督的大爱内，同心同德、众志成城，福传事业焉有不兴旺之理

圣额我略一世，通常称为大额我略，因为他在事业、功德、学问方面，都出人头地。圣人在公元540年左右出生于罗马。

如此，才为宗徒事业建立了不朽的功勋，才为后世信友树立了光辉的典范。

在二郎坝可谓圣召之乡，有许多神父和修女来自二郎坝，他们奉献自己的一生，将青春、热血献给了天主的事业。