教宗说：“每个信徒所冒的风险是奉行的不是真正的宗教热诚，所追求的不是在天主内的内心深处的期待，反而利用天主为我们的渴望和计划服务。”　　

关于人工智能的风险、潜力及符合伦理的使用，宗座生命科学院于2020年2月28日首次发声，发表了《关于人工智能伦理的罗马倡议》。

“如今，欧洲反倒有些失去了对以往悲惨无比的处境的记忆，因此提高了重蹈覆辙的风险”。在“听天由命的气氛蔓延开来，希望荡然无存”的时刻，“圣父教宗是希望的朝圣者”。

在加纳地方所行的第二个神迹，即治好某王臣濒临死亡的儿子的病，是在王臣前来恳求时而行的（4：46-54）；安息日在耶路撒冷使瘫痪三十八年的瘫子拿起床来行走的神迹，是耶稣为帮助因无法自己下水获得治愈的他而冒着被犹太人迫害的风险所行的

我们蒙召接受上下求索的风险，尽管并非总是如此，完全相信圣神的行动，祂在我们每个人身上做工，并促使我们走得更远：超越我们的边界，超越我们的障碍，超越我们的各种限度。

然而，一个对生育子女吝啬的社会，不喜爱膝下有子女，把子女视为一件操心的事，一个负担，一种风险的社会，则是一个消沉的社会。可是，慷慨接纳子女的家庭若被看作是一个负担，那就有一些事不对头了！

他又说：「一个仅升高摄氏一点五度的世界，也意味着更多严重的旱灾、泛滥、海平面上升、增加风暴潮、农作物损失造成破坏等风险，以及安全食物和水的问题。全球范围内易受伤害的沿海人群和生物尤其需要保护。」

对此，教宗警告说:「重要的是避免青年成为非法组织牺牲品的风险，非法组织提供轻松赚钱的机会，却不尊重人的生命价值。」

正当他们试着与天主平起平坐的时候，冒的风险是，他们也不能再被称为人，因为他们正在失去做人的基本因素，就是失去彼此调和、相互了解和一起工作的能力。　　

关于礼仪的省思﹐经常把注意力放在如何吸引人、使人感兴趣上﹐但是这有舍本逐末的风险。教宗说：礼仪的庆祝是为了天主而不是为了我们自己﹐这是主的行动。我们必须让天主和祂的奥身教会来带领。