今日礼仪还特别表达教会的两条传统信仰，一是颂谢词中所说的为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭。二是诸圣的相通和共融，活着的人只要没有大罪，都在圣者之列，彼此可以代祷，互通善工。

这座位和读经台，在某些非感恩圣祭的礼仪中，也被应用；例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。主礼在拉丁文中有坐在前面之义。

十一月十三日上午，梵蒂冈圣伯多禄大殿举行册封三位新真福大典之后，中午时分教宗本笃十六世出现在宗座大楼书房窗口，带领圣伯多禄广场众多信友颂念三钟经，并向他们发表讲话，强调在俗教友在教会生活中所扮演的重要角色

当天星期日中午，教宗本笃十六世在冈道尔夫堡夏宫带领挤满宗座大楼内部庭院的信友颂念三钟经时，再次发出恳切坚定的停火及和平呼吁。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世8月13日星期天中午照例，在冈道尔夫堡夏宫带领来自远近各国的数千位朝圣信友颂念三钟经，并向他们发表简短的谈话，其中谈到两个主题，一个是教会对假期的看法，另一个是期待中东局势的好转

念弥撒集祷经。如常举行弥撒。礼成祝福前主礼可领颂慈悲喜年祷文礼成时，可用以下经文遣散会众主礼：请大家回去作证：满怀慈悲，如同天父。弥撒礼成。众应：感谢天主。2015年11月18日呼和浩特主教孟青录准

教区李广飞神父与东堂前任本堂井智军神父为主教辅祭，来自其他堂区、大小修院的五位神父与二位本堂神父共祭，堂区的合唱团以他们悠扬的歌声在弥撒中咏唱弥撒曲与圣歌，整个圣堂内座无虚席，堂院内也有前来参礼的教友，共赴基督圣宴，同颂耶稣君王

正如《圣母德叙祷文》所说的那样，她确实是至贞至洁、无损无玷、大能大忠、可敬可亲、可奇可颂；病人之痊，罪人之托，忧苦之慰，诸致命者，精修者，圣人之后，和平之后。

求天上的两位圣人为这些慕道者们代祷，让他们拥有坚强的心，不忘初心，不忘福传，坚定地走信仰之路。”

教宗颂念天皇后喜乐经（梵蒂冈新闻网）耶稣「白白」施予的爱，成了「我们之间具体的生活形式」。