第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义

天儒合一立新论，中西合璧传福音。安息主怀归天国，英名永存教友心。

他也提醒道，圣额我略曾说，在看到一位贫穷的亡者时，那一天将不会举行弥撒，因为那天就像是“圣周五耶稣受难日”。

巴尔多禄茂44.尼苛德摩撒玛黎雅妇人45.心神真理若望46.彼此相爱47.时刻警醒（或各尽己职，等待自己的末刻，意思对即可）48.治愈百夫长仆人（驱魔治病）49.贝特法革50.革责玛尼（橄榄山园）加尔瓦略（

名单如下：1.费尔南多·斐洛尼蒙席，圣座万民福音传播部部长；2.曼努艾尔·蒙泰罗·德卡斯特罗蒙席，宗座告解神师；3.桑托斯·阿布瑞尔·

——纪念圣方济各·沙勿略诞辰500周年本报讯（任素仙修女）继今年2月11日上海教区在徐家汇举行“福传年开幕礼”后，如今又迎来了另一个教区性的活动——“纪念圣方济各·沙勿略诞辰500周年福传年研讨会”。

圣母打手势召唤玛丽艾特，但是玛丽艾特的妈妈禁止她外出。1月18日，星期三，晚7点，玛丽艾特在院中跪着祈祷。突然间，玛丽艾特离开了庭院，在圣母的感召下走到街上。在路上，两次重复跪在地上。

昔天生利公，异域蛟龙，衔命东行，西儒见称；迄今逝者如斯，春秋四百，水流东注，浸浥鄙壤。卉草根生，桃李馥荣。橘生远西，播植东土仍为橘，公渡重洋，跌宕异域仍作公。

刚到中国时的艾伟德。（林云供图）1948年，艾伟德（右）在上海遇见早年收养的“九便士”（左），“九便士”已结婚生子。艾伟德和劳森夫人。

亚美尼亚於公元301年接受基督信仰，使圣额我略启蒙者的福传事业达到顶峰。教宗方济各将怀着同样的情感前往亚美尼亚，拥抱全体亚美尼亚人民，坚定他们的信德，鼓励他们对和平的渴望，并安慰他们的痛苦。