天主却鉴察人的良心，他透过这些光鲜的外表，看人内里的本相和最隐秘的动机是否纯净和良善，谁能真正成为上主使用的器皿、成为圣殿里的基石，他一目了然、绝无偏差。

虚伪也是一个模拟器，看似良善、礼貌，背後却揣着一把匕首。我们想到了黑落德。他客客气气接待了三位贤士，内心却非常恐慌。

这就是说，成为一个好基督徒不仅不可做恶，也应行善，正如圣保禄宗徒告诫厄弗所基督徒的那句话：你们要彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样（弗四32）。

保圣禄宗徒也指出因着圣神的德能使天主子女结出的果实，即仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和及节制（迦五22）。因此，圣神既是差异的创作者，也是合一的造物主。

不，祂不断贬抑自己，祂举止温柔良善。祂做了弱小者，亲近子民。透过这种亲近，这种自我贬抑，祂让我们明白了爱的伟大。伟大必须通过微小而被理解。

作为基督徒，我们都该以主耶稣所教导的仁爱、良善、慈悲、宽恕、怜悯、同情等圣训来美化心灵，使自己的思想觉悟和道德品质不断提升，日益相似基督。并将潜藏在内心的美善映显在日常生活的具体细节中。

最后，教宗敦促所有信徒把自己托付于天主之母，使他们意识到自己对天主的亏欠，并向慈悲和良善敞开自己的心扉。

苏萨神父最后期许会士弟兄也能效法倪神父的榜样，「以良善、慷慨和喜乐」继续在使命中服务。

至于基督许诺的果实，它们是「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」。果实即为耶稣，祂在我们内成形并住在我们内。「世界和人类因假仆役而饱受煎熬。

他说：“我们蒙召接纳我们良心中的光，向天主的无限慈爱、祂的充满温柔与良善的慈悲敞开我们的心扉”。教宗总结道，在我们恳求天主宽恕时，祂始终宽恕我们的罪过。