《吕氏春秋》里有这样一个典故：有一次，因没有粮食，孔子让他的一个学生出去讨，那个学生讨回粮食便开始做饭。孔子看见他做饭时用手抓了一把饭吃，心里很不高兴。

教会不是“粮仓”，不能给每个人发放免费的粮食，教友也非人人富豪能给周围的人提供免费粮食，这饼不是物质的饼，而是精神世界的“饼”，可以使精神“饥饿”者饱飨美味的饼。

咸阳、宝鸡两市位于关中中西部，这里土地面积大是粮食主产区，近年来，外出打工者主要是80、90后。一些青壮年成为留家种地的主要力量，但随着种粮成本的提高，多数青壮年也走进了附近的工厂从事打工生活。

为灾区同胞发放粮食正如进德公益任神父赈灾中说的我们的慈善需要众人的参与和奉献，让我们齐心协力与灾区人民共度难关。

教宗重申他今年9月在联合国讲话的思想，写道：「这个新《议程》中更简单又恰当的发展衡量指标，是众人能否有效、实际又立即获得物质和精神上的必需品，诸如自用住宅、有尊严且薪资合理的工作、适当的粮食和饮用水，以及宗教自由

教宗强调，那些因战争或「地球资源分配不公」而被迫逃离家乡的人，是我们要「共享粮食、住所和生活的弟兄姊妹」。教宗向难民说道：「你们每一个来敲我们大门的难民都带着天主的面容，皆为基督的骨肉。

该国目前有50多万人粮食短缺，150多万人流离失所，医疗极度匮乏，许多儿童无法上学。「很多人亲眼目睹或亲身经历了暴力，因而精神严重受创，有些人甚至丧失了阅读或书写的能力」。

农业涉及粮食和饥饿问题，而环境则关乎保留生物多样性和生物安全问题。我认为，马拉喀什会议不能忽略此时的这些重大问题。气候问题并非一个范例，它是世界上至少三分之二的人每日生活的现实。

万鸦老教区的各堂区联合起来，为帕卢市的人们送去了救济金和粮食。至于教宗的关怀，拉卢神父说，教宗表达关切的声音有极大的帮助。印尼有很多穆斯林，也有天主教信徒。教宗的声音不仅帮助我们，也帮助整个国家。

导致麻风病的主要原因是贫困、医疗卫生设施和结构体制不健全、粮食短缺、文化歧视。麻风病会终身落有有形可见的残疾，仍然是非洲、亚洲和拉丁美洲国家面临的重要公共卫生问题。