接受培育的首要之务是扎根于耶稣，效法祂的服务精神，空虚自己，自谦自抑，跟祂一样服从至死，甚至准备好面对毁谤、迫害和羞辱。

“在贪得无厌的西方世界中尤其如此，人们寻求默想是因为它能竖起屏障，借以抵抗日常压力和无所不在的空虚。因此有青年和成人打坐的画面，他们在静默中收敛心神，半闭着双目。这些人在做什么？在默想。

它不是心灵空虚者的寄托，却是带给人心灵真平安与真喜乐的彻底交付，是对爱着我们的慈父的子女般的信赖。它不是无可奈何的死守教条，而是出于不愿伤害慈父与他人的心甘情愿。

电脑网络的发展似乎也超出了人们的想象，但超出想象的东西也未必能改变人们的生存状态和生活本质，人们的心理恐慌、心灵空虚、精神压力和各种各样的痛苦却没有丝毫减少或减轻。

重要的是各地不同的艺术实践能建设某种‘避难城’的网络，进行合作，帮助世界摆脱那些没有意义又空虚的自相矛盾，并且努力克服种族歧视、仇外心态、不平等、生态失衡，以及对穷人的恐惧”。

没有爱，一切恩典都无益于教会，因为没有爱的地方就是空虚，被自私填满的空虚。我问你们：如果我们都自私自利，只有私心，我们能共同生活、和平共处吗？如果每个人都是自私者，我们能和平度日吗？能还是不能？

灰色天空的政治剥夺了我们的力量，使我们竟如此空虚，渴望比仇敌更凶狠？把家乡当成异地，把异地当成家乡，什么安慰值得我们如此认真？

以至于当我们的生命遇到孤独、彷徨、无助时，才感到生命难以承受的空虚，多么需要友谊的力量来支撑。有一幅题为《祈祷的手》名画曾感动过许多人，其实更感动人心的是这幅画背后故事中所传达友谊力量。

简陋的马棚、襁褓裹体的婴儿让我们想到，他本是天主子“具有天主的形体，并没有以自己与天主同等……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似……他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二.6—7）。

时髦其实是一种自我个性的张扬和夸耀，人们当精神穷困、信仰缺乏时，往往愿以物质来刺激、表现自己的与众不同或富有，其实这种时髦的做作空虚、乏味、庸俗，甚至无聊。