关於性别问题，圣座代表团认为应从男人和女人生理性身份的角度来确定性别概念。在联合国文件提出的可持续发展目标中，也提到联合国在许多年前召开的开罗人口与发展会议和北京第4届世界妇女会议的有关内容。

金主教呼吁教友在今年徐氏诞辰周年，以及明年其去世三百八十周年，去参观和他有关的文物古蹟，效仿他的科学理性及信仰精神。

他说信仰和基督徒是合一的，尽管这个世界上存在的其他宗教和哲学家，他们能给予我们一些理性的对宇宙的解释，但只有圣经能告诉我们‘第一因’或者源泉自己已经变成了血肉居住在我们中间，在耶稣基督内

我们信天主，不是依赖理性的论证，而是全凭着信心。天主的存在是不需要论证的，作为一个普通的信徒，我们往往也没有这个学识和能力去做理论的论证。我们只要凭着信来经历天主就可以了。

事实上﹐挑战就在于如何使世界了解﹐基督信仰并不与人类理性矛盾。为此﹐主教会议的教长们劝勉说﹐透过信仰见证的福传将帮助人们面对﹐如死亡的悲剧﹐因为有生命的文化才说明了死亡的意义。

处处透露着理性的思辩光辉。一些富于哲理性的警句如粒粒明珠点缀其间。这与前部传记形成鲜明对照。

问：德拉洛贾先生，教宗在里根斯堡大学的讲演实在是一次热情维护理性的讲学，您会觉得无信仰者对教宗这篇演讲会有失之交臂的遗憾吗？答：我想是的。

6、有的教友只注重了在理性方面对信仰的认识，未将信仰扎根于内心，导致信仰与生活脱节。7、为教会担忧的人不少，可惜真正为主耶稣福传的人太少啦！8、我们对天主圣神的重视不够！

一般所谓的“奇迹”，所看重的是生理或物理上超出常情的转变，所偏重的是感官上的效果；而“奥迹”却强调事件本身超乎人的理性所能了解，偏重于人类认知能力在面对该事件的极度匮乏与有限性。

其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义，不再以公共权力的形式直接涉及宗教问题，故称为世界的祛魅化或宗教的理性化；一者是宗教自身的不断调整，以适应社会变迁的需求，退出公共社会，不再左右公共理性和社会整体生活